教育部基金(11YJA710057)
- 作品数：8 被引量：6H指数：2
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- 墨子“赖其力者生”经济伦理思想探微被引量：1
- 2012年
- 经济之善何以可能是墨子一生中不断思考民生、关注民生、实践民生的一个重大问题。在其看来,经济发展以"赖其力者生"为原点,将社会构建成一个兼相爱的利益整体,通过"教人耕"达到经济利益的最大化,并使之利于民生,实现经济和谐与社会和谐,从而在此基础上实现人之平等与善生。这一经济伦理思想对于规范今日市场环境下的商业和谐、生产和谐具有借鉴意义。
- 郭智勇
- 关键词：墨子经济伦理
- 现代性·比较·转型——《政党伦理研究》述评
- 2012年
- 中国现代化富有个性特质的历史进程及其形成的政党结构,在全球化渐入人心的今天,不断引起来自异域文化的诸多兴趣与关注,因而具有特殊的符号意义。20世纪80年代以来,当代中国政党政治的现代性转型,更多地具有了域外气象,为政之善与执政合理性等伦理之思,
- 郭智勇
- 关键词：现代性转型伦理研究政党结构历史进程个性特质
- 墨子“贵生”的伦理境界与当代执政伦理转型被引量：2
- 2012年
- 墨子"贵生"的道德追求,不仅仅是为了满足或者寻求一种对生命应当如何的"生"之规范,他还试图在诸侯相战不已的非常态社会状态下,努力确证"利生"的功利意识在道德意义上所具有的"善"。从目的论意义上来看,"利生"之善既要符合"兼相爱"的天下之"义",又要利于"生生之道","利生"的功利指向既是"生"之规范,又是何以"善生"的具体行为。对"贵生"在道德实践意义上的推崇,突显了墨子"义利统一"的社会伦理精神的世俗特色,此于身处社会变革与转型过程中的芸芸众生而言,确是一种普遍意义上的生命关怀。解读墨子生之和谐的伦理观照,对反思时下执政功利化取向,当有补益。
- 郭智勇
- 关键词：墨子贵生执政伦理
- 医疗服务市场与教育服务市场信息不对称比较研究
- 2013年
- 信息经济学的发展，在一定程度上诠释了商品贸易繁荣的一个蕈要原因，那就是市场交易各方商品信息的公开与共享。长期以来，人们已经习惯于对商品消费信息的知情与对称，只有这样，消费合宜性在消费过程中才能在不同程度上得以实现，尽管在某些方面，合宜所体现的可能只是相对的满足。但是，对消费者而言，商品交易的过程是可及的和公平的。随着商品范围的扩大与市场内涵的延伸，
- 曹艳春郭智勇
- 关键词：医疗服务市场信息不对称教育消费信息信息经济学市场交易
- 功利·道义·和谐——墨子分配功利主义的伦理生态被引量：3
- 2012年
- 分配不仅仅是物权占有关系的调节手段,它还是人的生活状态的反映。墨子认为,分配天然具有功利旨趣,从社会发展与人的生活意义视角,弘扬分配的社会功利意义,有利于实践民之"善生"。墨子分配价值取向的社会功利色彩,使分配成为义利天下的道义性担当。以此为进路,对理解经济生活的本质、实践当代社会的分配正义有借镜之功。
- 郭智勇
- 关键词：墨子伦理生态
- 义利与人性:墨子教育思想的伦理建构被引量：2
- 2012年
- 教育的过程就是引导人们弃恶从善,实现人人"兼相爱"的天下大义。因此,墨子主张教育的强力作为,反对宿命论,坚持教育在义利统一的过程中实现其价值匡正,从而有益于社会和谐建设,这是教育存在的伦理基础。以此省察当下社会的教育乱象,反思现代教育的本真意义,寻求教育与生活的价值协调,或有补正之功。
- 郭智勇
- 关键词：墨子教育思想伦理建构
- 政治之善何以可能——墨子民生政治思想对当代社会公权规约的启示
- 2013年
- 战国时期诸侯争霸,战祸频繁,值此境遇下民之所想、民情如何与民之利益何在,关乎民生,乃人之天赋本性,是为民性。墨子认为"民生为甚欲",政治当以便于民"生"为旨归,关注天下百姓的生存环境,止争息乱,"一天下之和";同时,为政还要下通民情,"明民之所是所非","信民、爱民",从而实现"政通人和";而政治之义在行"利民之治",谋天下百姓之利。若此民性可彰、善政可为。以此为鉴,功利民生确应成为当下执政党的道义性担当,并以此引领权力的规范运行,防止公共利益的异化,让"权为民所用"带来"令人愉悦的经验感受",权力之善才能善待民性而富有"生活"意义。
- 郭智勇
- 关键词：墨子民生关怀民生政治
- 社会矛盾凸显视角下的公共权力制约路径探析
- 2013年
- 将公共权力制约与妥善处理社会矛盾尤其是化解干群矛盾有机结合,从社会矛盾化解的视角,深化对公共权力制约的认识,是对以法制权、以德制权、分权制约等传统公共权力制约思想的补充和深化。抓住干群矛盾这个焦点问题,通过对建设和谐干群关系、化解干群冲突及其重大问题的探讨,期盼在实践中有助于党和政府管好权力、用好权力,为防止公共权力异化,提高预防腐败的实际效果,为维护政治稳定和社会稳定提供有益的借鉴。
- 曹艳春郭智勇
- 关键词：社会矛盾公共权力制约
