国家社会科学基金(11BTY004)
- 作品数：5 被引量：9H指数：2
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- 相关领域：文学文化科学更多>>
- 围棋思想史:意义生成与棋论话语被引量：2
- 2014年
- 围棋作为一种竞技性游戏,本是形而下之"技",但其后又逐渐成为艺术,并与形而上之"道"联系起来。围棋的这种意义生成过程,与中国传统的知识生成机制有关。中国围棋的意义建构,在棋论之间、围棋与其它棋种之间,形成一种"互文关系",最终指涉的都是中国文化。中国围棋理论,与其它各种棋类理论,包括琴、书、画、诗、文理论,都是共用一套话语,言说不同的对象,这决定了它们之间话语的相通,当然也有其各自的独特性。
- 何云波
- 关键词：体育思想
- 《红楼梦》里的围棋文化被引量：4
- 2012年
- 《红楼梦》的原作者与续书者均爱好围棋,直接或间接地反映在小说创作之中。今人著述对《红楼梦》所写棋事、棋理略有涉及,为全面探求围棋文化提供了研究基础,并可从三方面加以考述。《红楼梦》中,围棋活动较其他游艺更具有广泛性,表现为众多的参与者和多样的游戏方法;围棋文化在与其他文化的联系比较中,凸显其重要地位,以"棋茶竹窗"和"琴棋书画"为中心。与前八十回相比,后四十回的棋事描写详细却又机械,与当时的围棋思潮不符,续书者与原作者有一定的棋艺距离。但从情节照应、语辞修改、程本和脂本关于"赶围棋"的异文、程本对脂本象棋叙事的扬弃等,不难发现续书者的良苦用心。程本《红楼梦》的围棋文化体系趋于完善。
- 章琦
- 关键词：文化损益
- 《忘忧清乐集》与北宋东京的围棋记忆
- 2013年
- 《忘忧清乐集》成书于北宋末年,刊刻于南宋初期,是中国现存最早的棋谱。《忘忧清乐集》理论文字、棋谱、局部棋势兼收并蓄,保存了大量北宋及之前的围棋史料。《忘忧清乐集》所刊载的棋谱,对弈者基本上都是当时的"国手"、"棋待诏",对弈之地则包括宫苑、寺院、道观,且棋局的命名均以"对弈之地"为名。弈地的选择,往往体现了弈者的身份和文化趣味,同时也为我们了解北宋都城东京(开封)的城市文化提供了一些重要的资料。
- 何云波
- 关键词：城市文化
- 烂柯故事的流变与烂柯艺术被引量：3
- 2013年
- 围棋作为精神的游戏的艺术,为人们提供了一个由凡俗走向人生的自由之境的途径。人类在有限中总是对无限与永恒有着一份渴望,这成了栏柯传说得以广泛流播的原因。而后世诗人、画家也不断地以观棋烂柯为题材,进行艺术加工,从而形成了一种独特的烂柯艺术与烂柯文化。
- 何云波
- 围棋与义理:思想史视野中的宋代围棋诗歌
- 2013年
- 如果说唐代的围棋诗,多重趣味,宋代的围棋诗,则逐渐出现趣味派与义理派的分流。不少诗人以棋入诗,多涉义理。他们或以棋言志,或以易解棋,或以棋悟道,这些诗歌,典型地体现了文人士大夫的围棋观念,同时也折射出了文人士大夫的人生价值观和审美趣味。
- 何云波
- 关键词：宋代义理悟道
