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方孝孺以民本为主旨的政治思想解析被引量：1: 2013年; 方孝孺政治思想的主旨是民本,他认为君主最基本的职责是养民,"诚以格君"是君职落实的主要途径,治国的根本法则是"均平",治国路径应该是仁以施治,"视民如伤",推行井田制,藏富于民,重用人才、慎选治国理民之吏。为了更好地保护民众利益,方孝孺主张寓仁于法,寓礼于法,"立法利民",强调立法的目的是卫民,倡导普法宣传,加强执法,先教后诛,"治人"与"治法"并重。方孝孺的政治主张在建文帝时期获得了很好的实践,缔造了绚烂的盛世局面,不失为社会主义和谐社会构建中落实"以人为本"要求的有益参考素材。; 王成王彦迪; 关键词：方孝孺民本

转型期群体性事件中“谈判者缺席”问题的社会结构分析被引量：4: 2014年; 群体性事件是目前我国社会冲突的主要表现形式,而群体性事件愈来愈呈现出突发性、暴烈性、难以控制、难以协商等特点,这在很大程度上与群体性事件中"谈判者缺席"问题有关。"谈判者缺席"问题直接反映的是群体性事件的无组织化状态,而其深层社会结构根源在于转型期"社会中间组织的缺失",这导致社会缺少自我约束、自我管理的载体,国家与民众之间缺失缓冲地带。当矛盾出现时,国家与民众直接互动,使转型期的社会矛盾冲突以突发的、对抗的、难以协商的形式表现出来,而培育社会中间组织是应对转型期群体性事件的重要社会治理方式。; 刘琳张星久; 关键词：群体性事件

先秦民本思想与中国特色社会主义民主政治建设的契合性解析被引量：3: 2014年; 实现民主政治的手段是多样化的,结果是多元的,从来没有一种放之四海而皆准的模式。任何一个国家要实现民族梦想,必须与本国文化传统尤其是政治文化传统相结合建设本国特色的政治民主。中国特色的社会主义民主政治建设,一定是扎根于中华民族文化传统的产物。先秦民本思想在大力推进中国特色社会主义民主政治建设、落实科学发展观、实现"中国梦"的伟大历史进程中,依然具有重大理论价值:先秦民本思想认为"民"是"上天"的选民,其"心"之向背决定了国家最高领导权的归属,而"人民当家作主"也正是社会主义民主政治建设的重要内容;先秦民本思想认为立君是手段,利民、保民,实现民众福祉是目的,这与中国共产党全心全意为人民服务的价值取向是一致的;先秦民本思想认为如果君不称职,民可以反抗甚至易君、废君,这说明,社会主义民主政治建设中,执政党必须始终与人民群众打成一片,执政为民,立党为公。善于剔除先秦民本思想的局限性与糟粕,吸取其民主性的精华,让"民本"这一古老的优良传统,在社会主义民主政治建设中重新焕发青春风采实为一代学人的在肩重任。; 王成张玲; 关键词：先秦民本中国特色社会主义民主政治

农民工非制度化利益表达的政治系统分析被引量：1: 2015年; 近年来农民工通过静坐请愿、阻塞交通要道、跳楼等方式进行的非制度化利益表达事件不断见诸媒体。农民工非制度化利益表达可用伊斯顿的政治系统理论来分析,即将要求输入政治系统,以期通过各种途径转化为政策输出,从而影响政治当局的权威性价值分配。农民工非制度化利益表达实质上是社会环境中的农民工群体与政治系统的互动过程,这种互动产生的影响有利有弊。农民工非制度化利益表达现象盛行,其根本原因为当前制度化利益表达方式效能有限。拓宽人大、信访、工会等制度化利益表达渠道的数量与容量,是解决农民工非制度化利益表达的有效措施。; 张玲; 关键词：政治系统农民工

明清政治思想的流变及其特点被引量：3: 2013年; 明清是中国王权专制发展到顶峰并迅速跌落的历史时期,其经济、政治、文化、对外关系诸方面除承继宋元遗产外,还出现了一些新的变化,表现在政治思想发展上就是继承、裂变、反思与批判并存,大体上形成了三条脉络相对清晰的流变路向:第一条是以朱元璋等诸帝王为代表的集权主义治国思想,站在与帝王立场为专治王权张目;第二条是以李贽、黄宗羲等人为代表的异端、反思思潮,站在帝王相异的立场上对君主政治进行深刻的反思与批判;第三条是以龚自珍、林则徐、魏源为代表的改革派思想,站在爱国主义立场倡导经世致用,提出了强国御侮、师夷长技的时代要求,为中国政治思想实现由古典向近代转型奠定了基础。时代的变迁促使这一时期的政治思想发生了剧烈而鲜明的流变,其特点表现为三个方面:一元独尊与多元共生并存,士大夫群体政治意识的抗争性与突破性,崇实黜虚与师夷革故。; 王成吴增礼; 关键词：士大夫

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