国家社会科学基金(04BZJ010)
- 作品数：10 被引量：35H指数：4
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- 相关领域：政治法律哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 马来西亚伊斯兰教国理念、实践与政党政治被引量：8
- 2005年
- 马来西亚是东南亚伊斯兰教国家之一,伊斯兰教国议题成为执政党巫统和反对党伊斯兰党争取马来选民支持、寻求政治合法性和打击对手的重要手段之一。华人政党也加入伊斯兰教国的争论,因为这关系到国家政体、民主、种族平等和多元宗教等大问题。在马来西亚政党架构、政党斗争、多元宗教和多元种族的特定条件下,伊斯兰教国议题成为近年马来西亚伊斯兰教政治化的集中体现。
- 范若兰孟庆顺
- 关键词：巫统
- 伊斯兰教与东南亚国家现代化关系刍议被引量：1
- 2008年
- 东南亚是世界穆斯林人口最多的地区之一,伊斯兰教对穆斯林占人口多数的印尼、马来西亚和文莱的现代化进程产生深刻影响,也对穆斯林人口占少数的新加坡、泰国和菲律宾现代化进程产生一定影响。本文认为由于伊斯兰国家的政治制度、经济发展水平、教育程度、社会结构、国际环境不同,伊斯兰与现代化的关系是多样的,不仅中东和东南亚地区伊斯兰与现代化的关系有较大不同,而且东南亚国家间亦有较大差别,表现出伊斯兰与现代化关系的多样性。
- 范若兰
- 关键词：伊斯兰教
- 试论印度尼西亚民族独立运动时期伊斯兰教与民族主义的关系被引量：2
- 2006年
- 在印度尼西亚人民争取民族独立的斗争中,伊斯兰教和民族主义是两面重要的旗帜,伊斯兰教集团和民族主义集团是两股重要的领导力量,双方在抵抗荷兰殖民统治、争取民族独立上目标一致,相互合作;但在领导权和立国理念上意见相左,互有冲突和争论。最终民族主义占上风,建立了以“潘查希拉”为基础的共和国。本文主要探讨印尼独立时期伊斯兰教与民族主义的关系,重点在于双方的争论和结果,并分析其根源。
- 范若兰
- 关键词：伊斯兰教民族主义民族独立运动
- 伊斯兰教与泰南问题的形成被引量：2
- 2007年
- 在泰南问题形成过程中,伊斯兰教发挥了重要作用。在穆斯林民族情绪酝酿阶段,宗教领袖在反政府斗争中充当了鼓动者、联络者和精神力量的提供者。而在二战前后穆斯林分离主义形成阶段,宗教领袖成为自治运动的领导者、马来穆斯林身份的维护者,并最终成为分离主义运动的主导者。
- 孟庆顺
- 关键词：伊斯兰教
- 马来西亚国家利益与对华政策转变被引量：5
- 2006年
- 本文从国家利益的角度,探讨冷战后马来西亚政府对华政策转变的原因。本文认为:马来西亚政府对华实施友好政策,目的是为了增进马中经济合作来满足本国经济对海外市场的需求,是为了寻求华人支持以巩固国民阵线的政治地位,以及在国际事务和与美国的外交斗争中寻求中国的支持。中国方面的积极互动,使马来西亚当时的国家利益得到很大程度的体现,并有效地促进马来西亚继续实施对华友好政策。
- 廖小健
- 关键词：冷战后
- 伊斯兰教与马来西亚政治民主化被引量：11
- 2007年
- 马来西亚是伊斯兰国家,其政治发展与种族关系和伊斯兰教息息相关,在政治民主化进程中,种族政治和宗教政治都发挥了重要作用。本文主要通过安瓦尔事件以及伊斯兰党的理念和实践研究伊斯兰教在马来西亚政治民主化中的作用,进而探讨伊斯兰原教旨主义与政治民主化的关系,探讨伊斯兰教能否推动伊斯兰国家的民主化进程。
- 范若兰
- 关键词：伊斯兰教政治民主化
- 近代以来中东地区伊斯兰思潮在东南亚的传播方式和影响(19世纪初-20世纪上半叶)被引量：1
- 2008年
- 中东地区是伊斯兰世界的中心,东南亚地处伊斯兰世界的边缘。中东地区作为伊斯兰教的中心,一直盛产各种伊斯兰思潮:瓦哈比运动、伊斯兰现代主义、伊斯兰民族主义等,并通过朝觐和留学等方式向东南亚伊斯兰社会传播,激发了东南亚的帕特里运动、伊斯兰现代主义和民族主义运动的兴起和发展。
- 范若兰
- 关键词：伊斯兰现代主义
- 移植与适应:13-18世纪东南亚伊斯兰社会的特征被引量：4
- 2006年
- 13-18世纪是伊斯兰教在东南亚传播和发展时期,作为一种外来宗教和文化,伊斯兰教要适应东南亚本土文化,表现在王权观念的移入、苏菲派传教方式与本土信仰的融合、伊斯兰教法与本地习惯法的适应,以及性别关系的变化,形成早期东南亚伊斯兰教“不正统”的特点。
- 范若兰
- 关键词：伊斯兰教苏菲派
- 印度尼西亚伊斯兰法律制度改革试析被引量：5
- 2007年
- 印度尼西亚是世界上穆斯林人口最多的国家,独立后对伊斯兰教法进行改革,制定1974年婚姻法,编纂《伊斯兰教法汇编》,完善伊斯兰法庭,加强了伊斯兰教法的规范化、制度化、专业化,使之适应现代社会,同时加强了国家对伊斯兰的控制。
- 范若兰
- 关键词：伊斯兰教法
