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国家社会科学基金(13BZX008)

作品数:9 被引量:16H指数:2
相关作者:张全胜袁祖社张全胜王体龙更多>>
相关机构:西安财经学院陕西师范大学中国人民大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 5篇正义
  • 4篇社会正义
  • 3篇社会
  • 2篇多德
  • 2篇亚里士多德
  • 2篇社会性
  • 2篇分配正义
  • 1篇德性
  • 1篇幸福观
  • 1篇虚幻共同体
  • 1篇异化
  • 1篇语境
  • 1篇哲学
  • 1篇正义观
  • 1篇正义理论
  • 1篇正义视角
  • 1篇政治
  • 1篇政治国家
  • 1篇政治哲学
  • 1篇治国

机构

  • 7篇西安财经学院
  • 5篇陕西师范大学
  • 1篇周口师范学院
  • 1篇中国人民大学
  • 1篇西安财经大学

作者

  • 6篇张全胜
  • 4篇袁祖社
  • 1篇王体龙
  • 1篇张全胜

传媒

  • 2篇西安财经学院...
  • 1篇教学与研究
  • 1篇学术界
  • 1篇福建论坛(人...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇学术论坛
  • 1篇周口师范学院...
  • 1篇江汉大学学报...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 4篇2016
  • 3篇2014
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
亚里士多德社会正义论及其对马克思的影响被引量:1
2016年
亚里士多德社会正义论的宗旨指向城邦(共同体)的幸福、共同利益和优良生活,其基本内核包括公正、平等、中庸、公平和友爱,主要内容包括法律正义、政治正义、经济正义和家政正义。从社会正义方面而言,亚里士多德从社会正义视角整体阐述正义理论,从伦理学、政治学、政治经济学等多学科综合探讨社会正义论,把公正美德与正义原则有机统一起来,把实践性和社会性融入其社会正义论,对马克思产生了深刻的影响。
张全胜袁祖社
关键词:亚里士多德
从两个维度阐释“两学一做”的核心要义
2016年
从根本特性维度来分析,"两学一做"具有六种特性:全面性(学习内容和教育对象的全面性)、问题性(当前党建方面存在信仰问题、纪律问题、作风问题、自律问题和道德问题)、创新性、主动性、实践性和经常性;从"学"和"做"结合的维度来解析,"两学一做"包含四对统一:理论与实践相统一、理想和现实相统一、整体性和个体性相统一、常规性和灵活性相统一。
张全胜
中国梦语境中的和谐社会构建探析——基于马克思社会正义观视角的思考被引量:2
2014年
中国梦是人民幸福之梦。中国梦语境中和谐社会的构建,核心议题是公平正义。马克思社会正义观鲜明地体现了无产阶级政治理想和人民大众的价值诉求。坚持以马克思社会正义观为指导,运用马克思主义立场、观点和方法审视和分析中国现实社会公平正义问题,既是实现人民幸福的重要保证,又是实现社会和谐的本质要求。
王体龙
关键词:中国梦公平正义和谐社会
马克思与正义的和解——基于社会正义视角的解析被引量:2
2019年
在马克思与正义的相关争论中,一些学者立足于狭窄的分配正义或法权正义视角主张“马克思反对正义”。从宽广的社会正义路向来解析“马克思与正义是和解的”,英美学者认可的自由、共同体和自我发展三种基本善可以被马克思社会正义所容纳;马克思批判分配正义和法权正义的最终缘由在于揭示其社会正义。另外,只有从自由、平等、自我发展、共同体多维度解析马克思正义思想,才能真正摆脱“马克思与正义之间存在矛盾”这样的论断,才能进一步从纵向和横向两个维度建构马克思正义思想的基本内容。
张全胜
关键词:社会正义分配正义
马克思的社会正义与劳动三重关系探究
2014年
马克思的社会正义与劳动之间存在三重关系:在理想状态下的人类社会,通过"生命活动"——劳动,人与自然、自己、社会之间生成一种应然的社会正义;在资本主义社会中,由于生命活动的异化(异化劳动),人与自然、自己、社会之间呈现一种异化的关系,各种直接的社会关系被异化为各种物的关系,各种"劳动的社会生产力"和"劳动的社会条件"统治、支配劳动者;在共产主义状态下,随着人的"生命活动":劳动复归为一种自由、自觉的联合劳动,自由、全面发展的个人结成直接联合体,与自然之间保持一种生态的平衡,不再与自身相异化、不再受到异化物的统治,共同支配各种社会条件和生产力。因而,人与自然、自己、社会之间彰显为一种直接、整体、实然的社会正义。
张全胜
关键词:社会正义异化社会性
马克思对黑格尔政治哲学的批判和超越——基于“市民社会”与“政治国家”的分离被引量:2
2017年
市民社会与政治国家的分离是黑格尔、马克思政治哲学的共同前提。黑格尔剖析两者分离的多种根源(特殊、一般精神的分离是最根本源头),披露现代社会中呈现的伦理危机,倡导政治国家(精神)决定市民社会,并建构"等级制"化解这些分离和危机。马克思主张特殊、普遍利益之间的矛盾是市民社会和政治国家分离的源头,因而他批判、颠倒了黑格尔的"政治国家决定市民社会"命题,而后揭露黑格尔"等级制"引发"虚幻共同体",阐明现代社会伦理危机背后的人的全面异化和物化,最后他构筑"自由人的联合体"根除市民社会和政治国家的分裂,同时达成对黑格尔政治哲学的超越。
张全胜
关键词:政治哲学市民社会政治国家虚幻共同体
完满幸福与非完满幸福--亚里士多德幸福观的双重含义被引量:8
2014年
在《尼各马可伦理学》等著作中,亚里士多德从外部条件、内在标准、幸福的双重含义、幸福与外在的善四个维度探讨其幸福观。其中,幸福的双重含义:完满幸福和非完满幸福是他重点阐明的对象。他把灵魂分解为理性灵魂和非理性灵魂,德性分化为理智德性和伦理德性,基于此,推导出幸福可分为完满幸福和非完满幸福。假如从完满幸福和非完满幸福两个视角来考察,我们可以整体、逻辑、连贯地解读《尼各马可伦理学》,也可以消解"综合论"和"理智论"之间关于亚里士多德幸福内涵的理论分歧。
张全胜袁祖社
关键词:理智德性
马克思社会正义论探要被引量:1
2016年
马克思吸纳古希腊城邦正义的营养:吸收"和谐即正义"观念、借鉴善和幸福的目的论、汲取美德和法律等规范、借鉴城邦正义内容的建构,同时批判其对个体自由等的压制;而后批判、揭示现代个体正义(权利)之本质,披露现代个体正义引发的诸多恶果,并且通过阐释"自由个性"吸收现代个体正义营养;最后吸纳、扬弃古代和现代正义的资源,结合其自身的独特性,整合、构筑其囊括经济正义、政治正义、(狭义)社会正义、文化正义和生态正义的广义社会正义论,它强调个体、社会和自然之间的和谐统一。
张全胜袁祖社
关键词:城邦正义社会正义
马克思社会正义论的生发--基于社会主义学说内部的探析
2016年
马克思吸纳空想社会主义的正义资源,抛弃其非科学的理论基础,批判庸俗社会主义的正义观点,吸收其合理因素,奠定其社会正义论的科学理论基础。马克思通过阐释社会正义的系列中介,厘清社会正义的目标,确立社会正义的核心,构建囊括经济正义、政治正义、(狭义)社会正义、文化正义和生态正义的整体、广义社会正义论。同时,完成了对空想社会主义、庸俗社会主义正义观的超越。
张全胜袁祖社
关键词:社会正义分配正义社会主义学说社会性
共1页<1>
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