教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD750012)
- 作品数：12 被引量：18H指数：3
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- 清代休宁首村朱氏宗族的伦理生活
- 2012年
- 本文利用《休宁首村派朱氏文书》,结合历史文献和田野调查,对清代休宁首村的朱氏宗族伦理生活实态作个案具体研究,阐述他们的伦理教育情况以及在"忠"、"孝"、"节"、"义"上的具体实践,由此揭示:伦理的要求与伦理的实践并非是统一的,伦理要求下沉到乡村社会就是转化为了一个个的具体实践,它们之间存在一定的空间差异;一个宗族伦理教育和伦理生活状态的如何将影响到这个宗族的兴衰。
- 刘伯山
- 关键词：清代徽州宗族伦理实践
- 新式教育下徽州儿童生活实态——以儿童生活历为中心
- 2018年
- 清末教育体制改革后,徽州地区也新建了一批新式学堂,紧跟教育改革的步伐,步入新式教育的潮流之列。笔者最近发现了一份《介绍徽州二中实小的儿童生活历》,为我们探讨新式教育下徽州地区儿童的生活实态提供了绝佳的资料。这份儿童生活历发表在1929年《安徽教育》的第一卷第四期,介绍徽州二中实小在1929年秋季编制的儿童生活历,从8月至12月共5个月。
- 郑雪巍
- 关键词：儿童生活新式教育教育体制改革新式学堂教育改革
- 清代徽州民俗略论
- 2014年
- 徽州在历史上不仅是一个地理概念,而且是一处具有典型意义的中国传统文化区域。徽州文化的代表之一是其清代民俗文化,内容丰富且底蕴厚重,是中国传统文化的重要组成部分。徽州民俗文化经过漫长的历史传承,至清代发展到鼎盛,其在保留古老徽州习俗的基础上又增添了新的元素,内容更加丰富,特征愈为明显。众所周知,在历史的长河中,徽州文化的发展和繁荣,为中华大文化的发展作出了卓越的贡献。所以在如何更好的继承和发展徽州民俗文化,值得后人深思。
- 汪慧
- 关键词：民俗清代
- 清代徽州宗族维护血缘秩序的主观努力--以新发现的三通碑刻为例被引量：3
- 2012年
- 清代的徽州是一个礼法制度十分周密健全的宗族社会。清人程且硕《春帆纪程》说：“徽俗，士夫巨室，多处于乡，每一村落，聚族而居，不杂他姓。其间社则有屋，宗则有祠，支派有谱，源流难以混淆。主仆攸分，冠裳不容倒置。”①清代徽州境内这种礼法制度周密健全的宗族社会，主要是以父系血缘关系为纽带结成的，血缘关系的纯洁有序、血缘秩序的有条不紊，是徽州宗族存在与发展的重要基础。
- 朱平陈琪
- 关键词：宗族社会血缘关系主观努力清代碑刻
- 朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——祭礼篇
- 2013年
- 朱子《家礼》中的最后一部分为祭礼,内容包括四时祭、祭初祖、祭先祖、祭祢、忌日祭、墓祭等：＂凡祭,主于尽爱敬之诚而已。贫则称家之有无,疾则量筋力而行之。财力可及者,自当如仪。＂据汪银辉在《朱子〈家礼〉在徽州的普及与影响》一文中称,＂徽州是‘礼仪之邦’,自古重视祭祀,加上徽商财力的支撑。
- 陈慧丽高筠刘伯山
- 关键词：祭礼礼仪之邦
- 清代中后期徽州宗族社会的松解——以《黟县一都榆村邱氏文书》为中心被引量：6
- 2012年
- 黟县榆村邱氏宗族遗存了280余份文书,时间跨度达330年,从中我们可以知道该宗族的近代变迁情况:在本土的迁徙、大量的增置财产、频繁的异姓承嗣及广泛地与其他宗族的经济合作等,由之可以窥见传统徽州宗族社会在清代中后期的松解及近代特征的出现。具体表现在:宗族血缘性的松解促进了各宗族之间的融合,社会性宗族的观念得到培养;聚族而居的松解淡化了宗族的地缘性,强化了村落的社会性;经济合作的加强冲击了传统宗族及家庭的分立性,宗族之间的经济共同体意识得到强化。
- 刘伯山
- 关键词：徽州宗族社会性松解
- 徽州人才现象的整体特征
- 2014年
- 徽州历史上人文荟萃、人才辈出,其文化博大精深,以新安理学、徽州朴学等为典型代表。徽州文化孕育了徽州人才,徽州人才也是徽州文化的载体。这一人才群体不仅传承了徽州的历史与文化,同时也为中华文明作出了突出的贡献。其整体特征是:人才数量的高密度性;涉及行业的多样性;人才素质的高质量性;人才延续的长时段性。
- 赵懿梅刘伯山
- 《徽州文书》第四辑的价值
- 2012年
- 《徽州文书》第四辑是私人收藏的徽州文书的大规模的系统的的影印发行,可谓学术史上的一件盛事。在搜集整理之外,编者还注重田野调查,并将田野调查的结果以寻获记的方式表现出来,更增加了对出自村的考察的内容和新增了几幅老地图。此辑文书在宗族关系方面研究价值极大,既提供了宗族内部互动的资料,也提供了异姓宗教之间互动的材料。
- 顾玉乔
- 关键词：私家藏书田野调查宗族
- 明清徽州宗族与乡村社会的稳定被引量：1
- 2013年
- 徽州是个宗族社会,具有血缘性和地缘性特征的徽州宗族是徽州乡村社会的实际治理者,其意志社会化实现的基本途径是倡导与规治,由之在徽州乡村社会治理中发挥了重要作用,既为社会的稳定准备了基础,也为徽州人有效地处理好人与自然、人与社会、人与人、人自身的关系提供了主导,还在经济和医疗上为社会的稳定与发展提供了保障。
- 刘伯山付丁群
- 关键词：徽州宗族乡村社会规治
- 儒家传统伦理思想在徽州宗族制度中的体现——以《休宁茗洲吴氏家典》为例被引量：1
- 2014年
- 中国传统社会是由以血缘关系为纽带的家庭、宗族组成的,而家(庭)族是以农业经济为主的社会基本单位。徽州就是一个具有血缘性和地缘性特征的宗族社会,通过对《茗洲吴氏家典》中的内容分析,论述传统儒家伦理思想在徽州的体现。
- 付丁群
- 关键词：宗族制度
