教育部人文社会科学研究基金(09YJA751017)
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
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- 以《文心雕龙》为母体建构文学理论体系论纲
- 2010年
- '体系建构'是一个容易引起质疑和反感的提法,'以《文心雕龙》为母体'更似乎夸大了这部古代文论著作的当代意义。我们将对这一论题的必要性和可能性以及如何进行略加说明,但如果过多停留于这方面的探讨,则会陷入纠缠不清的争议中。因此本文的重点还是直接将我们以《文心雕龙》为母体建构中国特色文学理论体系的基本设想提出来,是非得失一目了然。
- 胡海杨青芝
- 关键词：文学理论著作
- 以《文心雕龙》为母体建构文学理论体系论纲
- "体系建构"是一个容易引起质疑和反感的提法,"以《文心雕龙》为母体"更似乎夸大了这部古代文论著作的当代意义。我们将对这一论题的必要性和可能性以及如何进行略加说明,但如果过多停留于这方面的探讨,则会陷入纠缠不清的争议中。因...
- 胡海杨青芝
- 文献传递
- 重道轻文观念之变与文的自觉被引量：1
- 2012年
- 孔子在探讨具体事实和道理时要求言意协调,对于本体道———"天道"则流露出"言不尽意"的倾向。老子以本体道———根本道理来反思各种具体道,要求超越具体的"言"。韩非、墨子重视具体道而轻视言和文,庄子领悟老子的本体道而提倡忘言。汉代学者将孔老之道作了认识论和实践论方面的具体解释,重道轻文,重意轻言。何晏以"无"消解了政治伦理之道,强调"道"的不可言说;王弼以无为用,既用本体道来反思具体道,又由具体道去领悟本体道,形成道文同一、言意兼重的观念,消除了圣人和一般人、经典和一般著述之间的界限,不仅促进了文的自觉,也促进了人的自觉。
- 胡海杨青芝
- 关键词：得意忘言
- 清末民初中西文学观念的接轨
- 2014年
- 英语词literature原有学问、著述的意思,19世纪后期特指诗歌、戏剧和小说等审美性著述,形成现代西方文学观念,秉承"诗艺"传统,彰显科学与艺术、功利与审美的区分。古汉语中的"文学"意为"文章博学",强调文章的学术内涵和经世作用。日本学者用"文学"对译literature,通过笹川种郎的《支那历朝文学史》中译本传入中国。中国学者接受了新的文学概念,观念上则形成两种主要倾向:以梁启超为代表的一派注重文学的明道经世功能,将审美当作是特殊有效的手段;以王国维为代表的一派强调文学作为语言艺术的审美特性和审美价值。
- 胡海杨青芝
- 关键词：LITERATURE
