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国家社会科学基金(10BZX063)

作品数:10 被引量:88H指数:4
相关作者:曹刚黄光顺李英更多>>
相关机构:中国人民大学湖南师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国人民大学明德青年学者计划项目更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 4篇道德
  • 4篇伦理
  • 2篇伦理学
  • 1篇道德价值
  • 1篇道德缺陷
  • 1篇道德思维
  • 1篇调解
  • 1篇以人为本
  • 1篇勇气
  • 1篇友善
  • 1篇寓言
  • 1篇责任伦理
  • 1篇至善
  • 1篇中国人
  • 1篇人伦
  • 1篇人伦关系
  • 1篇人为本
  • 1篇审美
  • 1篇审判
  • 1篇审判方式

机构

  • 9篇中国人民大学

作者

  • 8篇曹刚
  • 1篇黄光顺

传媒

  • 4篇伦理学研究
  • 2篇中国人民大学...
  • 1篇道德与文明
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇唐都学刊

年份

  • 4篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
10 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
责任伦理:一种新的道德思维被引量:48
2013年
任何一次重大的社会变迁都伴随着新的伦理精神的产生。马克斯.韦伯在分析近代资本主义起源时就认为,新教伦理精神是资本主义的催生剂。同样,当代中国社会也需要新的伦理精神来支撑社会的成功转型和可持续发展。这种新的伦理精神就是责任伦理精神。其中,新的道德思维是责任伦理精神中最深层次的东西,是决定一切社会道德现象的"底色"。责任伦理所具有的他者思维、复杂思维和境遇思维等特点,使其能够突破传统道德思维的局限,有可能解决当代人类社会所面临的道德难题。
曹刚
关键词:责任伦理
论善与应当被引量:4
2013年
一般来说,我们可以把伦理学划分为元伦理学、规范伦理学和应用伦理学三种理论形态。如果我们把伦理学体系比喻为一座大厦,那么,元伦理学通过对基本概念的定义和道德推理的有效性论证,承担着清理和整固地基的工作;规范伦理学通过提出和论证道德规范体系,架构起伦理学大厦的主体工程,而应用伦理学则是运用伦理学理论和道德规范体系解决实际生活中的道德问题,是大厦的功能和意义所在。如果这个比喻是合适的,那么,我们首先要做的就是为伦理学的建构做清理和整固地基的工作。我们对好与善、应该与应当、道德与法律三对六个基本范畴的定义和辨析就是做的此类工作。
曹刚
关键词:道德价值
“波斯纳定理”的道德缺陷被引量:2
2014年
波斯纳在"科斯定理"的基础上,发展出"波斯纳定理",该理论被誉为法律经济学的理论基石,对法学、经济学和伦理学都产生了深远的影响。"波斯纳定理"以效率为导向,在一定范围内有助于改进法律制度,实现社会财富的最大化。但自身也存在巨大的道德缺陷:忽视人的尊严,不尊重个人基本权利;难以保护人伦关系,漠视人伦关系的价值;违背分配正义,不顾公平。我们应确立以人为本的理念,确立人权的制度保障,把"波斯纳定理"关进道德的笼子里。
黄光顺
关键词:尊严人伦关系分配正义以人为本
权利冲突的伦理学解决方案--以排污权和环境权的冲突为线索被引量:7
2011年
排污权和环境权的冲突是以环境问题为媒介的。由于环境问题是人类生存和发展所面临的最重要、最迫切和最复杂的问题,从而使得这种权利冲突较之一般的权利冲突面临更为严重的制度困境和道德难题,也因此得到了经济学、法学和伦理学等不同学科的极大关注。法律经济学从一个独特的角度为排污权交易制度的设计提供了重要的思想和理论资源,提出了通过权利交易来解决相关权利冲突的现实方案。但法律经济学有其内在的道德局限性,使得我们有必要反思法律经济学的道德前提,划定经济学帝国的道德边界,为相关制度的设计提供道德指导。
曹刚
关键词:权利冲突排污权环境权法律经济学
论至善被引量:1
2014年
至善本是伦理学中的最高概念,却在当代伦理学的研究中被边缘化了。我们今天重拾"至善"话题,并非要复古,也没有意愿通过定义"至善"去建构一个伦理学的理论体系和道德规范体系。相反,恰恰是为了解决当代社会所面临的道德难题,需要为行为的"应当"寻求最终依据。这样的问题意识引导我们到人生的终极目的中寻求至善。按照通说,人生的目的无外乎幸福和美德,但无论运用分析的或综合的方法,它们都难以最终定义至善。我们认为只有以"骑手与奔马"的内在统合方式才能成为至善,其内涵是完全的人。这样的"至善"并不存在于彼岸,审美活动作为人类的最高活动形态,使得"至善"的实现成为可能。
曹刚
关键词:至善道德审美
法治、脸面及其他——中国人的传统守法观被引量:7
2015年
"法治"是体现一个民族的传统伦理精神的国家治理和社会治理的良好机制,而不是一个普适的抽象模式。因此,当代中国的法治建设必然包含着法治本土化的过程,而中国人的传统守法观是其中的重要议题。本文探讨了传统守法观的三个层面:守法是一种教养;脸面和报应是守法的心理基础和行为逻辑;守法的境界包括从自在到自由的三层境界。
曹刚
关键词:法治守法脸面报应
为自我出征——一则伦理学的寓言被引量:1
2015年
寓言是伦理学表达的一种特殊形态,以寓言《盔甲骑士》为线索,通过沉默之堡、知识之堡和志勇之堡的情境设计,阐释伦理学应有的目的论立场和基本内涵。通过沉默之堡获得的是正确的自我认知,这是伦理学的逻辑起点;通过知识之堡获得的是道德真理,即只有爱自己,才能爱他人,这是伦理学的基本命题;通过志勇之堡获得的是明智和勇气,这是知行合一的保障。寓言还预示了伦理学的未来是美学。
曹刚
关键词:自我自知之明勇气
诉讼调解的伦理辩护被引量:1
2015年
诉讼和调解是解决纠纷的两种基本方式,两者之间有三种不同类型的结合方式:第一种类型是把调解视为外在于诉讼并成其为补充的ADR类型;第二种类型是把调解视为诉讼基本纲领的马锡五审判方式;第三种类型是把调解置于诉讼过程中的诉讼调解制度。不同的类型有其不同的道德合理性。
曹刚
关键词:诉讼调解ADR马锡五审判方式伦理辩护
团结与友善被引量:17
2015年
团结问题是当代伦理学讨论的一个重要议题。社会成员因为有共享的价值、共同的利益和共通的情感而凝结在一起,形成社会团结的局面。但在现代化的进程中,当代中国社会呈现出价值多元、普遍竞争和社会冷漠的现象,维系社会成员的精神的、物质的和情感的纽带有松散的危险,需要"友善"的加固。友善是一种以对方为重的价值观念,是一种待人如己的道德要求,还是一种理性的道德情感。在一个普遍友善的社会里,社会成员之间才有更广泛的价值认同、更普遍的利益共享和更持久的情感互通。在这个意义上,友善是社会团结的内在的道德维度。
曹刚
关键词:团结友善价值观
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