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广东省哲学社会科学规划项目(07H03)

作品数:6 被引量:17H指数:2
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相关领域:经济管理社会学政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 3篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇情感
  • 2篇情感控制
  • 1篇仪礼
  • 1篇社会
  • 1篇社会公共
  • 1篇社会学
  • 1篇社会学研究
  • 1篇情感释放
  • 1篇情商
  • 1篇公共
  • 1篇公共安全
  • 1篇涵咏
  • 1篇《仪礼》

机构

  • 6篇广东商学院

作者

  • 6篇郭景萍

传媒

  • 2篇湖南师范大学...
  • 1篇广东社会科学
  • 1篇学术研究
  • 1篇中共福建省委...
  • 1篇学术论坛

年份

  • 1篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2008
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
情感文明建设:情感控制与情感赋权被引量:4
2009年
情感文明建设是个人与社会双向互动的过程,其双向互动机制有二:情感控制与情感赋权。情感控制表现为社会情商力;情感赋权表现为个人情商力。社会情商力的承担主体是国家及政府,其功能有两个方面:制定合理的情感社会规范;对情感资源合理配置与使用。情感文明建设内在动力来自个人的情商力,取决于情感赋权。情感赋权不仅帮助人们获取应得的情感权力和情感资源,而且也提出了相应的情感责任和义务。实行情感赋权的前提条件是必须提高个人情商的质量和品位,在情商中注入理性、道德和审美等文明因素。
郭景萍
关键词:情感控制
涵咏中国古代“礼”的情感文明思想--兼举《仪礼》为例被引量:1
2009年
中国古代的礼论及仪礼中包含丰富的情感文明意蕴。一方面,文明源于情深,显示了"文明莫过于善"的思想实质;另一方面,情感要有涵养,也必须具备"文明"的气质。"仁"是情感文明要达成的最高境界,而礼是实现这一境界的建构性途径。情感文明寓于礼,礼练就情感文明。中国古代情感文明思想体现出合礼化原则、"仁义在先,情爱至上"的价值性取向、中庸性特征、等级性色彩以及"主善慎罚"的仁政倾向。中国古代"礼"的情感文明思想意味深长。
郭景萍
关键词:仪礼情感控制
试析情感文明结构的四个基本层次被引量:2
2010年
情感文明结构相应地可分为四个基本层次。"情感的温饱"植根于身体的温饱,这通常指与生理相联系的情感,如食欲和性欲;"情感的安全"是对人的安全状况的主观体验和情感反映;"情感的尊重"包括了平等、责任和民主等文明因子,立足于情感价值的社会赋予";情感的自我实现"是一个情感能量的自我发挥过程,有助于促进负性情感的积极转化。情感文明结构发展与社会结构的变化存在相关性,体现阶位上升的走向与趋势。
郭景萍
情感生活方式的合理化调控
2008年
情感生活方式必须通过一定的情感生活手段实现,它集中地体现了人们情感生活的质量。情感生活水平状况的指标体系主要包括情感满意和情感幸福两个层次的指数。情感生活方式社会标准可以分为强标准和弱标准。合理的情感生活方式包含理想的情感生活方式和中性的情感生活方式。从理想的角度看,合理的情感生活方式主要指的是健康与文明的情感生活方式。
郭景萍
情感文明理论的社会学研究探微被引量:1
2009年
从社会学的研究角度看,情感文明理论包括情感控制论、情感释放论、情感道德论和情感民主论。上述理论涉及到情感文明的主要特征与发展路径、社会文明与情感文明的关系、情感文明与情感控制的关系等重要问题。这些张力较大、观点各异的理论交织出一幅复杂的情感文明发展图景,为我们提供了一个能被社会现实使用的思考情感文明建设的理论参照框架。
郭景萍
社会公共安全视野下的情感安全调控被引量:10
2009年
风险社会存在大量有关情感安全的社会问题。情感安全是公共安全的底线。每个社会公民都有可能在公共安全事件中邂逅受损者、非受损者、肇事者这样三种基本社会角色,相应地,对所有社会成员都要进行安全性情感、援助性情感和文明性情感三方面的教育和培养。及时的心理干预对社会情感安全管理能起到恢复功能的作用,但是心理干预不能等同也不能代替社会安全的情感管理。
郭景萍
关键词:公共安全
共1页<1>
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