黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目(11524048)
- 作品数：4 被引量：7H指数：1
- 相关作者：杨隽更多>>
- 相关机构：哈尔滨学院更多>>
- 发文基金：黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文学历史地理更多>>
- 典乐制度与周代演诗体系的建构被引量：1
- 2008年
- 即兴徒歌是诗歌最初的艺术形态,随着音乐日益成熟,祭祀典乐实践成为诗歌发展的契机,诗歌提升为典乐综合表意体系中的主角,确立了"歌奏舞"统合的祭祀典乐演诗体系。周人建立了完备的典乐政治制度,诗在周代典乐制度提供的广阔政治空间里实现了演诗体系的建构,成为承载周礼政治内涵的重要媒介,由周代完备的乐官体系典掌的综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,同时又是诗乐政治教化的流程,周代典乐制度规定了《诗》的表现形式与内涵,这是周代典乐政治赋予《诗》的特殊意义。
- 杨隽
- 关键词：《诗》
- 周代乐官与典乐诗教体系被引量：5
- 2008年
- 周代建立了完备的乐官体系,乐官在典乐诗教体系中承担着管理、授学、表演等具体职能。大司乐及辖下乐官遵循周代典乐制度的严格规定,结合典乐流程中歌诗、赋诗、说诗等多维艺术演诗形式对大学学子实施"兴道讽诵言语"的礼义教化,《诗》以"兴道"言志反映了典乐演诗言志的艺术自觉,大司乐以"讽诵""言语"教《诗》的"兴道"深意鉴证了《诗》的政治自觉,周代典乐诗教体系以多样化的诗义阐释形式以及丰富深刻的礼义内涵鉴证了《诗》的政治意蕴与艺术表现的双重自觉。
- 杨隽
- 关键词：周代诗教艺术自觉《诗》政治意蕴
- 上博简《颂》之“平德”与《大雅》“盛德”对解
- 2008年
- 周代典乐制度演诗辅政,综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,又是诗乐政治教化的流程,《诗》成为承载周礼政治的重要媒介,这决定了《诗》在结集过程中合典乐之需是关键,《颂》、《大雅》为天子乐,《颂》典于祭祀,《大雅》歌于飨燕,二者在演诗活动中不同的政治使命形成不同的典乐表现风貌,上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》以为《颂》与《大雅》的表现风格有"平德"与"盛德"之别,是对《颂》与《大雅》的典乐政治意蕴与艺术风貌的特征性总结,充分证实了周代典乐制度是以多样化的演诗形式为天子至尊的宗法政治建构多层面的政治保障机制以及思想规范体系。
- 杨隽
- 关键词：《颂》《大雅》盛德
- “乐与政通”:上博简《小雅》“小德”的诗学意义被引量：1
- 2008年
- 上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》云:"《小雅》小德",是对《小雅》典乐风格及文本意蕴的总结。《小雅》歌诗总体的创作时间在西周中期以后。随着国势衰微,政治动荡在诗中有所映现,《小雅》之怨成为广泛的存在,《乐记》以为"乐与政通"。上博简《孔子诗论》通过具体篇目礼义内涵与表述形式的深入剖析,在"乐与政通"的政治背景下对《小雅》"小德"的政治内涵进行了深层解读,印证了《乐记》"乐以象政"理论的典乐文化基础,是对《小雅》政治意义的理性定位。
- 杨隽
- 关键词：《小雅》
