中国博士后科学基金(2011M500027)
- 作品数：2 被引量：6H指数：1
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- 超越正义何以可能——阿格妮丝·赫勒对马克思正义理论的误读被引量：6
- 2012年
- 赫勒在《超越正义》中提出了超越正义、回归良善生活的构想,界划了三种正义概念:形式的正义概念、伦理的正义概念和政治的正义概念。形式的正义概念必因其内在的矛盾而走向悖论,伦理的正义概念正当补充;现代性的悖论必然会令静态正义走向动态正义;历史哲学的解体势必导致不完备的正义概念取代完备的正义概念。赫勒严重误读了马克思的正义理论,认为马克思的正义理论存在四点"硬伤":过于倚重社会政治的正义概念,缺乏伦理的正义概念;根植于"绝对自由"这一错误假设;将形式的正义概念视为唯一合理的正义概念;本质上是一种"苦难的神正论"。在超越正义这个问题上,赫勒一方面将"超越正义的社会"和"超越正义"混为一谈,另一方面陷入了抽象的主观道德论。马克思主义总是在具体的社会历史现实中探讨正义问题,其超越正义的构想具有双重内涵,为我们的研究提供了科学的方法论指导。
- 颜岩
- 关键词：赫勒正义理论
- 资产阶级社会真的无法超越吗?——评布达佩斯学派的资本主义观
- 2012年
- 布达佩斯学派是20世纪60年代在布达佩斯围绕卢卡奇形成的一支具有重要影响力的新马克思主义哲学流派。受波兰尼思想影响,该学派对资本主义社会的理解偏离了马克思主义,其核心观点为:资产阶级和无产阶级的二分以及劳动和资本的关系不是资本主义社会的本质,而是资本主义社会发展的一种倾向;资本主义不是阶级构成的社会,而是功能化的分层社会;资本主义社会不平等的生产关系可以废除,资产阶级社会不可超越;国家不仅是阶级压迫的工具,更是社会调节的机构。有效地辨析上述论点,将有助于理解资本主义社会的新变化,坚持和发展马克思主义。
- 颜岩
- 关键词：布达佩斯学派波兰尼资本主义资产阶级社会
