国家社会科学基金(10ZD106)
- 作品数：25 被引量：17H指数：3
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- 相关机构：新疆大学新疆师范大学伊犁师范大学更多>>
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- “瀚海阑干”新解
- 2012年
- 本文运用多重证据和多种方法进行考辨,岑参诗中的"瀚海"应当解释为"瀚海军","瀚海阑干百丈冰"应解释为"瀚海军营帐外面的栅栏上挂满了冰凌,这些冰凌在栅栏上绵延数百丈。"
- 和谈
- 关键词：岑参
- 略论耶律楚材父子的青藏诗被引量：1
- 2013年
- 史书和方志中尚未发现契丹人进入青藏地区的记载。但我们从现存的诗文集中发现元代丞相耶律铸曾经进入青藏地区,并创作了《夜泊青海》和《逻逤》诗。其父耶律楚材也有两首涉及青藏的诗。耶律楚材父子的这些诗是青藏地区文学的重要组成部分,也是中国文学的重要组成部分,同时,这些诗还具有补史之阙的价值,值得重视和研究。
- 和谈
- 关键词：耶律楚材
- 萧雄《听园西疆杂述诗》西域民俗描写及其意义被引量：2
- 2012年
- 清代是继盛唐之后西域诗创作集大成的时期。任职关外的满汉官员、随军出征的幕僚、以及迁谪他乡的流人，构成了清代西域诗人的主体。迥异于内地的西域风情，成为他们共同热切关注的对象，并由此创作了大量的民俗诗，湖南益阳诗人萧雄（？-1895）的《听园西疆杂述诗》即是其中的代表作。
- 吴华锋
- 关键词：诗创作民俗描写集大成民俗诗代表作清代
- 论耶律楚材家族的儒学教育及对儒学的贡献被引量：1
- 2014年
- 接受儒学教育对我国古代游牧族群融入中华民族具有深远影响。契丹耶律氏家族世代习儒,是少数民族中较为独特的现象。辽初,儒家经籍及思想已为契丹统治者所熟知和接受,其后,皇家将儒家经典颁赐学校,儒学教育渐渐普及。金元时期,耶律楚材家族成员或翻译、传播儒家经籍,或提高儒学地位、保护儒生、撰写儒学著作,或继承儒道、教授儒学,或在高丽倡导儒学,进行跨国传播,都对儒学的继承和发扬做出了较大的贡献。
- 和谈
- 关键词：儒学教育
- 萧雄西域事迹考
- 2014年
- 萧雄是著名的清代西域诗人。然而由于研究资料的匮乏,有关其生平尤其是他入幕西域后的事迹至今模糊。通过对相关历史背景及现有材料分析可以证明,萧雄是在同治十二年(1873年)随军出关进入新疆,光绪十一年(1885年)离开新疆返回家乡。在新疆期间,随军游历天山南北,并写下了大量诗篇,描绘了新疆历史风貌。
- 吴华峰
- 关键词：事迹
- 耶律楚材为中书令诸问题之探讨被引量：1
- 2015年
- 对于耶律楚材是否曾任中书令一职,有学者提出质疑,认为中书令乃耶律楚材"窃号自娱"。历史研究需有正确的史学观并采用切实可信的史料。现存金石碑刻,证明元太宗时确已设立中书省,而耶律楚材任中书省长官,当时官职称呼乃蒙文和汉文同时并行,根据中书令的职责以及当时人对他的称呼,可以断定,耶律楚材当时实际行使着中书令的职权,称其为中书令毫不为过。关于其官居相位之问题,除了史书记载之外,尚可在其诗文中找到内证,在其亲朋好友及南宋官员的诗文中找到旁证。因朝中为相者并非只有耶律楚材一人,其权力必定分散,今人对其进行评价不可过于求全责备。
- 和谈
- 关键词：耶律楚材中书令
- 杨炳堃及其西行诗集《吹芦小草》被引量：1
- 2015年
- 清代新疆流人杨炳堃的《吹芦小草》为其西行诗集,共收诗159首,其中交往酬和诗,记载了杨炳堃流放时期的生活;戍途纪行诗,则浓墨重彩地描绘出一幅西行图画长卷。
- 黄晓东
- 福庆诗歌与西域被引量：1
- 2013年
- 文章以福庆的西域[1]诗歌为研究对象,再现其西域经历及在西域期间的情感历程。通过其西域诗中有关风物的描绘,对民生的关注、赠别友人的酬酢之作、怀古幽思的感情宣泄等几个方面内容的考察,来展现西域这一特殊地域与其诗歌创作之间的密切关系。
- 李金鑫
- 关键词：诗歌
- 清诗“嘉峪关”意象中建构的西域形象被引量：1
- 2018年
- "嘉峪关"本是明代"关限华夷"的地理坐标,在清代国家一统的语境中已失去了其原有的意义。然清代文人却在历史与现实、中心与边缘、政治与个人的多重视角中,赋予"嘉峪关"意象以丰富的文化内涵,借"嘉峪关"意象建构了清代文人在历史文化记忆、士人身分认知、地理空间转换、时代变迁感怀中的西域形象。文章对其予以探究,试图解释背后隐含的文化力量。
- 张晓燕
- 关键词：清代
- 伊犁流人祁韵士鸟类动物咏物诗初探
- 2022年
- 《濛池行稿》和《西陲竹枝词》记录了祁韵士流放伊犁西行路上所见所闻所感,诗人用纪实笔法展现了西域的风物民俗。鸟类动物咏物诗是其中重要的组成部分,咏物时寄托了诗人高洁的品格,留存了西域珍贵的物质文化史料,摹绘了西域独有的生活场景。这些咏物诗从深层次体现了诗人戍边受命著史的家国情怀和史地学者的实录使命。
- 任刚李彩云
- 关键词：祁韵士咏物诗
