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教育部人文社会科学研究基金(08JC751018)

作品数:5 被引量:4H指数:1
相关作者:赵玉敏李恒更多>>
相关机构:吉林师范大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金吉林省社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇孔子
  • 2篇文学
  • 1篇学史
  • 1篇隐情
  • 1篇上博
  • 1篇上博简
  • 1篇审美
  • 1篇审美意义
  • 1篇诗化
  • 1篇诗教
  • 1篇天命观
  • 1篇荀子
  • 1篇文化
  • 1篇文化功能
  • 1篇文学史
  • 1篇文学史地位
  • 1篇文学思想
  • 1篇文学意义
  • 1篇美意
  • 1篇孟荀

机构

  • 5篇吉林师范大学

作者

  • 4篇赵玉敏
  • 1篇李恒

传媒

  • 3篇北方论丛
  • 1篇学术交流
  • 1篇吉林师范大学...

年份

  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2009
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
出土文献与孔子文学史地位的重构
2009年
近年来,考古发现的新出土文献为孔子文学思想研究提供了新材料、新思路、新方法,对研究孔子文学思想的内容、体系和历史定位都将产生重要影响。出土文献与传世文献相互印证,进一步丰富和深化了对孔子文学思想的认识,使之呈现出独立性和系统化的特征,既能与其"礼乐"思想相衔接,也成为中国文学思想在春秋时代已渐趋自觉的标志。
赵玉敏
关键词:出土文献孔予文学史
《诗》亡隐志——孔门诗教背景下《诗》的文化功能
2009年
"诗"与"志"的关系是中国诗学研究的重要命题,先秦诸子对"诗"、"志"关系多有论述,但从传世文献的记载来看,曾整理、研究过《诗》,对《诗》多有论述的孔子,除"志之所至,诗亦至焉"外,对这个诗学命题并没有表现出更多的关注。因而,上博竹书《孔子诗论》中出现的"《诗》亡隐志"就显得意义非常。"《诗》亡隐志"是孔子在春秋时代用诗背景下,对《诗》的文化功能的总结,同时也是在诗、乐分离之后对《诗》的文化功能的再次规定。它在湮没千年之后的重现,既是对孔子《诗》学思想的完善,也是对以"诗言志"为中心的传统诗学体系的重要补遗。
赵玉敏
关键词:《诗》诗教文化功能
孔孟荀“天命观”认识发展刍议被引量:1
2009年
孔子、孟子和荀子,作为儒家学派的创始人和继承者,他们的学说在很多方面有着一衣带水的亲缘关系。在对"天命观"的看法上,三人作为儒家学派不同时期的代表,显示着不同的时代性,不同的认识性。
李恒
关键词:孔子荀子
孔子诗化的人生理想及审美意义被引量:1
2010年
孔子所期许的"文质彬彬"的人格精神,所呈现的"乐在其中"的人生态度,所称美的"东鲁春风"的生活境界,作为一种文化因子,对中国文学及文学思想发生了重要的影响。这种影响不仅表现在其有些观点本身便已内在相通于文学,更表现为他为后世文人的生活树立了一种恒久的价值尺度,这种价值尺度又通过作家的人格精神影响了中国文学的情趣与格调,成为中国文学最为重要的艺术精神。
赵玉敏
关键词:孔子审美意义
乐亡隐情:孔子乐论思想的文学意义被引量:2
2011年
"乐亡隐情"是上博简所见孔子论"乐"的话语,系上博简公布前传世文献所未见内容,是孔子在春秋时代礼崩乐坏的文化背景下,对"乐"之文化功能的重置。"乐亡隐情"的出现,使人们认识到孔子的文艺思想并非"不及情"。孔子"乐亡隐情"为代表的乐论思想,不可避免地生发着文学意义。
赵玉敏
关键词:上博简文学思想孔子
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