中国博士后科学基金(20060390930)
- 作品数：4 被引量：26H指数：2
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- 试析“单向度意识形态”的替代方案被引量：1
- 2007年
- 《单向度的人》剖析了发达工业社会中意识形态单向度趋势和政治一体化的发展状况,马尔库塞认为只有通过“文化大拒绝”和艺术救赎的途径,才能避免“单向度的意识形态”,使之获得“双面发展”。这其实只是一种解放的幻象,因而最终走向了乌托邦。但这一理论也深刻揭示了当下社会意识形态弱化倾向的根源,为我们解决目前面临的意识形态问题提供了思路。
- 吴学琴
- 关键词：马尔库塞单向度意识形态
- 挑战单向度的“意识形态”——《单向度的人》的文本解读被引量：16
- 2007年
- 该文以马尔库塞的《单向度的人》为文本依据,对当代社会的技术理性如何导致发达工业社会极权主义和形成单面发展的意识形态作了深刻的剖析,分析了马尔库塞挑战单向度"意识形态"的方案,客观评价了马尔库塞技术理性批判的理论价值和缺陷。
- 吴学琴
- 关键词：发达工业社会意识形态
- 阿尔都塞和汤普森的历史主体观的分歧
- 2007年
- 阿尔都塞和汤普森分别是法国和英国二十世纪中后期在马克思主义研究上的领军人物。他们用不同的方法去解读马克思的经典作品,对历史主体的判断也迥然不同:阿尔都塞认为"历史是无主体的过程",汤普森则认为历史"是不受控制的人类实践"。汤普森在他的著作中对阿尔都塞进行了批判,认为阿尔都塞违背了唯物史观。在他们相互对立的观点背后,隐藏着的是他们不同的历史观,探究他们观点背后的深层原因,有助于我们把握历史的主体,看清历史发展的真相,按照马克思主义的历史观正确认识历史的发展规律。
- 吴学琴梁立
- 关键词：背叛阿尔都塞汤普森历史主体
- 析“意识形态直接就是社会存在”——齐泽克的“后意识形态”理论分析被引量：9
- 2007年
- 齐泽克从精神分析理论出发,把意识形态归结为现实的活动,归结为社会存在,进而归结为无意识主体的欲望,提出当代社会中"意识形态直接就是社会存在",其深层的原因是作为崇高客体的意识形态幻象,迎合了主体欲望,消弥了社会的裂缝,直接成为社会存在。这一理论对我们建构当代意识形态的认同机制有一定的启发意义,但其结论却是我们不能认同的,它颠覆了历史唯物主义社会存在决定社会意识的基本原理,从而无法透视历史发展之谜。
- 吴学琴
- 关键词：意识形态社会存在
