辽宁省社会科学规划基金(L12AKS003)
- 作品数：3 被引量：5H指数：1
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- 从文化哲学的视角看马克思主义整体性
- 2015年
- 从文化哲学视角来看,马克思主义整体性就展现在无产阶级实现自身解放和全人类解放的过程中。而恰恰是在这一过程中,马克思恩格斯在特定的历史条件下,揭示了人类获得解放的社会条件。在感性实践活动中,人类不断创造性地实现人的本质的对象化,这种对象化具体表现为人的自然化和自然的人化的矛盾运动。在这一矛盾运动中,人不断地提升自身的文化境界和完善自身的生存个性,促成人与社会的物质变换关系以及和谐共处的多方面需要的社会关系,从而实现了自然观和历史观在实践基础上的高度统一。这有助于从理论和实践两个层面理解马克思主义是什么的整体性问题。人只有在创造文化的过程中才成为真正意义上的人,也只有在文化活动中,人才能获得真正的自由。而这一过程离不开唯物史观所揭示的人类社会的发展的前提和基础,离不开各国无产阶级的革命实践,离不开马克思主义理论本身的自我完善和发展。正是由于马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,而无产阶级和人类解放是在无产阶级创造解放的社会条件的过程中实现的,这与人追求自由的文化解放之路是一致的。对此,从文化哲学的视角理解马克思主义的整体性,与马克思主义者和无产阶级创造解放的社会文化条件的实践活动相趋同。
- 孟庆艳
- 关键词：马克思主义整体性文化哲学
- “中国梦”的文化符号意义
- 2015年
- "中国梦"作为凝聚中国元素的文化符号具有统摄人性生成功能和塑造人类文化作用的象征意义。当"中国梦"作为文化符号的表现功能时,充分体现了文化符号的全面适用性和文化符号的差异性,有助于区分各种关系,塑造民族文化的个性;充分体现了文化符号的易变性,赋予人一种更新的能力;充分体现了文化符号的共时性,赋予合作共赢的时代理念,共筑人类命运共同体。在此过程中,"中国梦"表征了它的意义所在,有助于振奋中国精神,凝聚中国力量,认同中国道路,感受中国形象。
- 孟庆艳
- 关键词：中国梦文化符号
- 论中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的实践基础被引量：5
- 2013年
- 本文从中国特色社会主义实践出发,论证了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的内涵和及其内在关联,结合世情、国情和党情的实际,论证了"三个自信"的实践基础,充分体现中国特色社会主义实践路径的正确性;充分体现了中国特色社会主义实践指南的科学性;体现了中国特色社会主义实践保障的根本性。同时,从历史主体的情感认知的层面,揭示了"三个自信"必须获得中国人民的肯定和认同,只有这样,"三个自信"才能变成中国人的一种亮剑精神,拥有既敢于正视自己又敢于正视别人的勇气和胆量;才能变成每一个中国人的生活态度,变成生命的力量,从而实现人的自身价值融入到中华民族的伟大复兴之中。
- 孟庆艳
- 关键词：中国特色社会主义亮剑精神
