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安徽省哲学社会科学规划项目(AHSK11-12D267)

作品数:10 被引量:15H指数:1
相关作者:周良发王认真杨阳范媛陶宏更多>>
相关机构:安徽理工大学合肥学院更多>>
发文基金:安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理历史地理文学更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇儒学
  • 3篇向度
  • 2篇新儒学
  • 2篇幸福观
  • 1篇新儒家
  • 1篇殷海光
  • 1篇印度学
  • 1篇印度哲学
  • 1篇中国省域
  • 1篇儒家
  • 1篇省域
  • 1篇主义
  • 1篇自由主义
  • 1篇自由主义者
  • 1篇宗教
  • 1篇文化
  • 1篇文化产业
  • 1篇文化观
  • 1篇文化形态
  • 1篇现代新儒家

机构

  • 9篇安徽理工大学
  • 1篇合肥学院

作者

  • 9篇周良发
  • 1篇王认真
  • 1篇陶宏
  • 1篇杨阳
  • 1篇范媛

传媒

  • 2篇郑州轻工业学...
  • 1篇江西财经大学...
  • 1篇渭南师范学院...
  • 1篇湖南工程学院...
  • 1篇黄河科技大学...
  • 1篇运城学院学报
  • 1篇唐山学院学报
  • 1篇河南工程学院...
  • 1篇中共郑州市委...

年份

  • 1篇2015
  • 8篇2013
  • 1篇2012
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
儒学展开的新向度:略评林安梧的“公民儒学”
2012年
上世纪90年代以来,林安梧提出"公民儒学"的理论构想。在体系构建与现实进路的双向推进下,林安梧将儒学复兴运动推向新的发展阶段,极大地拓展了当代新儒学的理论视阈。总的来说,"公民儒学"学理上固然存在不足之处,但它的出现很大程度上标志着儒学复兴路向的新展开。
周良发范媛
殷海光自由主义探略
2013年
作为五四之子,殷海光顺承五四的传统和精神,对自由主义进行了周详精深的研究与剖判。总的来说,他对自由主义基本内涵的界定、发展历程的省察,对自由主义者的形上思考,很大程度上厘清了中国自由主义的脉络义旨。殷海光之论,对今人重新考量与评判中国的自由主义思潮大有裨益。
周良发
关键词:殷海光自由主义自由主义者
儒学展开的新向度——简评陈明的“文化儒学”被引量:1
2013年
与蒋庆、盛洪与康晓光汲汲于儒学的政治路向不同,陈明以"即用见体"为立论基底,以"公民宗教"为现实进路,力图从文化角度来重建儒学理论体系。所谓"即用见体",是指处于特定历史情境中的人们通过创造性活动,把生命存在的内在可能性完满地表达、呈现出来,进而构建新的生活形式和新的生命形态。陈明以"即用证体"和"即用建体"来构建儒学理论体系,超越了"中体西用"与"西体中用"的对举模式。通过批判国教说,陈明提出了"公民宗教"作为实践"即用见体"的现实进路,强调其社会基础和对个体生命之思想体系的完善;认为儒教的实际功用、现实境遇和研究现状为"公民宗教"提供了可能;进而认为儒家的"生生之德"与亚里士多德的"最高的善"可使"公民宗教"与宪政实现对接。陈明之"文化儒学"将国人的文化认同、身心安顿与文化重建联系起来,更具开放性和灵活性,极大地拓展了儒学研究的思维路向,但也面临着挺立与完善"文化儒学"的本体形态和宗教进路的现实困境等难题。总体上,陈明"文化儒学"的出现很大程度上标志着中国大陆儒学复兴路向的新展开。
周良发杨阳
关键词:公民宗教
金克木的印度学研究
2013年
著名的梵文专家金克木在印度学领域倾注了毕生精力,他对印度佛经进行了阐释,并提出一套系统的整理方案:编目→分类→解题→校注;对印度哲学的三分模式、因果问题、时空观念和阶段划分作了剖析,对印度美学的发展状况、基本阶段和核心理念进行了阐释。金克木对印度学的研究,不但拓展了印度学的研究视域,而且深化了人们对印度思想文化的理性认知,对目前的印度学研究仍不乏借鉴意义。
周良发
关键词:印度学印度哲学
宋志明对新儒学的认识与探索——基于“五个向度”的考察
2013年
新世纪以来,宋志明提出"五个向度"的构想,将现代新儒学研究从"述"的层面转向"论"的视阈。基于现代性向度、全球化向度、本体论向度、价值论向度、民族精神向度的深度考察,他从宏观上廓清了新儒学的理论特质和整体风貌。总的来说,"五个向度"的出现很大程度上标志着新儒学研究的新展开。
周良发
关键词:现代新儒学
现代新儒家幸福观探略——基于梁漱溟、冯友兰的考察
2013年
作为极具现实关怀的现代儒者,梁漱溟、冯友兰对幸福话题提出自己独到的见解。梁漱溟认为幸福是个体精神上的愉悦,道德是追求幸福的根本途径,可以说是一种道德幸福观;而冯友兰立足人生境界构建境界幸福观,认为只有达到最高境界的人才能过上幸福生活。深入考察梁、冯二人的幸福观,对于提升和改善当代中国社会生活具有不可多得的参考价值。
周良发
关键词:现代新儒家冯友兰幸福观
牟宗三幸福观探略——基于《圆善论》的考察
2013年
为了说明幸福是如何产生的,德福一致是怎样证成的,康德提出圆善问题。然而,牟宗三认为康德未能解决这一问题,其《圆善论》旨在化解圆善难题,进而阐扬自己的幸福学说。总的看来,牟宗三对幸福产生之源、内在动因、实践途径和表现方式提出了独具慧识的见解,对于改善当代中国的社会生活大有裨益。
周良发
关键词:牟宗三幸福观
略论资中筠的美国研究
2013年
上世纪80年代以来,资中筠先生对美国予以较多的关注。她认为丰富的思想资源、总统的个人素养、明显的人才优势以及完善的公益事业使美国跃升为世界强国,而庞大的虚拟经济、严重的财政赤字又以次贷危机的方式把它拖入深谷。然由于台湾问题没有妥善解决,中美关系的未来前景依然充满诸多变数。
周良发陶宏
金克木文化观探略
2013年
金克木以梵文研究蜚声海内外,但他晚年创作的学术文化随笔却毫不逊于梵文成就。他以符号与象征为切入路径,分析了文化的显性和隐性问题,并深入探究了传统文化未能形成科学民主的深层原因。基于文化形态学的立场,他提出"文化三型"的构想,将世界文化分成三大系统。总的来说,金先生之论对当前的文化研究仍不乏借鉴意义。
周良发
关键词:文化传统文化文化形态
中国省域金融支持文化产业发展空间影响分析被引量:14
2015年
运用探索性空间数据分析方法分析了2005-2011年中国省域文化产业增加值与金融发展水平的空间相关性,构建经济模型运用空间计量方法实证分析了当期跨期我国省域金融发展对文化产业发展的空间影响。研究结果显示,金融发展水平和文化产业增加值在省域之间存在显著的空间依赖性;某一省域金融发展不仅可以促进本省域文化产业的发展,而且会对其邻近省域的文化产业发展产生正的空间外溢效应;当期跨期模型中银行业金融发展对文化产业发展的支持效果最大,人员投入支持文化产业发展效果高于其本身资本投入;当期模型证券业金融发展对文化产业的发展具有显著的抑制作用,而跨期模型中证券业金融发展对文化产业发展的作用不确定。各省域要大力发展金融体系以支持文化产业发展,同时应注重与邻近周边省域的银行业金融合作,充分发挥金融支持的正向溢出效应。
王认真
关键词:文化产业金融支持空间计量分析
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