中国博士后科学基金(2012M510740)
- 作品数：6 被引量：11H指数：2
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- 发文基金：中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：艺术哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 土家族骂媒歌的狂欢化审视
- 2015年
- 土家族幺妹儿骂媒是对"媒妁之言,父母之命"的反抗,所采取的戏拟、降格、贬抑等一系列话语方式,深合巴赫金关于"戏谑是狂欢文化重要组成部分"的理论精髓。为此,对土家骂媒歌作狂欢化的审视,是以西方文艺学理论观照我国民间音乐文化事象的典型个案。
- 陈宇京
- 关键词：土家族巴赫金
- 鄂西乐舞文化事象“打丧鼓”之生命观的艺术文化学刍议被引量：4
- 2016年
- 现当代许多学者将巴楚区域特别是鄂西清江流域丧仪乐舞文化称为"撒叶儿嗬",但相关史料记载特别是以土家族为主体的本土民间居民关于丧仪乐舞文化的自称却是"打丧鼓"或曰"跳丧"。关于"打丧鼓"这一乐舞文化事象所承载的生命观的探讨,必须强调该民族文化本源的真实性,并以此为要,并于其再现或重生过程中给予高度重视,因此,关于其所承载的生命观的探讨,还原其"打丧鼓"这种具有千百年传统的局内人主位称谓具有十分重要的现实意义。艺术人类学视阈内鄂西"打丧鼓"乐舞文化事象的生命观思考,正是于其所承载的死亡观念之上、具有中国文化普适性特征的特殊性思考。
- 徐华陈宇京
- 关键词：撒叶儿嗬生命观
- 永不消逝的灵魂——巴土家族原始宗教信仰略论
- 2013年
- 在历史长河中,土家族与汉苗等民族交往甚早,甚至受这些民族特别是汉族文化很强影响,因而本民族一些文化习俗消失了,但土家族具有自己的灵魂信仰,并深信"灵魂不灭"。土家族宗教信仰是古代巴人宗教信仰的承接,从土家族宗教信仰所反映的一些特征来看,它体现了古代巴文化发展的主要面貌,同时也是土家族宗教信仰的重要线索。
- 田虎陈宇京
- 关键词：灵魂巴人土家族宗教信仰
- 论土家族“宗教音乐文学”的文本分类
- 2017年
- 内容提要：当宗教、音乐、文学混融共生于宗教仪式之中时，仪式所用科仪文本的具体形式与内容就形成“宗教音乐文学”之本体。土家族的“宗教音乐文学”以土家族民间宗教仪式、音声为文化场域，宗教科仪文本为本体，坚持“名从主人、名从区域、名从风俗”的原则，依据宗教属性、法师称谓、人声行为、文本形式、文学题材等对其进行分类。
- 陈宇京
- 关键词：土家族文本
- 非政府文化力量参与创建公共文化服务体系现状刍议——以大冶市公共文化服务体系示范区建设为例被引量：7
- 2013年
- "创建公共文化服务体系"是一项成就瞩目的国家级重要民生工程,但就其当下落实情况而言,存在有"政府包办一切"、非政府文化力量缺位或参与度不够的事实,且有城市社区与乡镇农村文化同质化、同一性的发展趋势。在创建公共文化服务体系工作中,政府要充分促推非政府文化力量参与此项工程,并充分发挥其效能的理论指导意义。
- 陈宇京
- 关键词：公共文化服务
- 论土家族“宗教音乐文学”的文本分类
- 2016年
- 当宗教、音乐、文学混融共生于宗教仪式之中时,仪式所用科仪文本的具体形式与内容就形成"宗教音乐文学"之本体。土家族的"宗教音乐文学",以土家族民间宗教仪式、音声为文化场域,宗教科仪文本为本体,坚持"名从主人、名从区域、名从风俗"的原则,依据宗教属性、法师称谓、人声行为、文本形式、文学题材等对其进行分类。
- 陈宇京
- 关键词：土家族文本
