浙江省哲学社会科学规划课题(12JCZX027)
- 作品数：2 被引量：1H指数：1
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- 清代汉传佛教政策考正被引量：1
- 2013年
- 学术界对满清诸帝宗教倾向以及有清一代佛教政策,存在不少主观误判:臆测圣祖爱新觉罗玄烨独尊理学、厌恶佛教,高宗爱新觉罗弘历是"灭佛"皇帝;断言满清政府对宗教之定位,是"除了儒教的三纲五常之外,甚至包括佛、道教在内的一切宗教都是非法的";①甚至于将高宗爱新觉罗弘历旨在逐渐沙汰"问律律不守,问禅禅弗会"之"应付僧"与"教团败类"、还佛教以清净本然面目之清厘甄别僧尼举措,诠释成"是要以一种尽可能不引起社会动荡的方式,假以时日,将佛教消灭",其手段比"三武一宗"之灭佛"更加阴险和毒辣",如此等等。史学以求真、求实为旨趣与灵魂,不允许凭主观意志过度诠释、过度推衍,更不得以个人好恶杜撰假设、曲笔贬褒。本文以推援校磨浩如烟海之原始史料为基础,稽考钩沉,力争如秋潭夜月或清更胡笳般,再现清代汉传佛教政策流变沿革及其内在实质之本来面目。
- 任宜敏
- 清代藏传佛教政策略析
- 2014年
- 清廷对于藏传佛教之总方针,可概括为"因其教不易其俗、齐其政不易其宜",①藉此怀柔抚驭、辑藏安藩,以定国家清平久治之基。同时,又非若元世,一味崇奉、曲庇谄敬,致有詈骂者割舌、殴打者截手之事,对于惑众乱法之教中败类,决以大清律法明正典刑,从鞭责、抄没财物、罚钱粮、革退、监禁直至剥黄处决,断不袒护,此与汉地齐民无异。
- 任宜敏
- 关键词：藏传佛教政教合一金瓶掣签
