教育部人文社会科学研究重点基地重大项目(05JJD72009)
- 作品数：11 被引量：20H指数：3
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- 李觏《周礼》学述论被引量：2
- 2008年
- 夏微
- 关键词：《周礼》李觏述论庆历新政儒家经典思想家
- 孟子学与关学思想学术体系建构探论
- 2010年
- 张载表彰孔孟道统,提炼孟子的天道观"为天地立心",阐发性善论"为生民立道",推崇孔孟道统"为去圣继绝学",主张均平政治"为万世开太平",重构儒家思想理论体系并创立了关学。孟子思想是关学体系建构的主要思想资料和重要理论,孟子学是关学不可或缺的重要组成部分。张载思想体系与孟子思想体系一脉相承,在"性与天道"核心问题上本质相同,关学体系的建构与张载对孟子思想理论的继承阐发密不可分。
- 刘平中
- 关键词：关学
- 试论刘敞《春秋》学的时代特色被引量：3
- 2008年
- 刘敞是中唐啖助、赵匡、陆淳开创的"新《春秋》学"及宋学兴起初期的重要代表人物,其《春秋》学具有疑古惑经、以义理解经、经世致用等鲜明的时代特色,对其进行揭示,有利于加深对宋学特征的认识。
- 张尚英
- 关键词：宋代《春秋》学刘敞
- 近二十多年来郑玄《三礼注》研究综述被引量：6
- 2007年
- 近二十多年来,郑玄《三礼注》的研究主要表现在以下几个方面:一是从版本、文字、训诂和修辞等方面所进行的研究;二是从学术思想的角度所进行的研究,包括郑玄《三礼注》本身所具有的思想内涵,以及《三礼注》在学术史上的地位等;三是对郑玄《三礼注》进行综合论述,涉及郑玄的生活时代、学术经历,由此而论及郑玄《三礼注》的特点和学术影响等。
- 潘斌
- 关键词：仪礼礼记
- 张载礼学体系结构探论
- 2010年
- 张载首先从宇宙本体的角度为礼的存在寻求理论依据,认为礼源于"太虚"、"天"。从礼的实施主体的维度对礼的形上依据作了追寻。张载把人性分为"天地之性"和"气质之性",提倡克己复礼,主张变化气质以克服人性的偏差,从而永保天地之性。其主要途径就是通过不断教育与学习以"反礼",并主张以礼治国,以礼化俗,从而使社会井然有序,维护社会秩序的稳定发展;张载认为,实现礼治的重要途径就是"学",在教学中以礼为重。
- 刘平中
- 关键词：礼学经学
- 张载孟子学探微
- 2009年
- 张载是北宋“尊孟派”的领军人物，是孟子升格运动的功臣。作为理学奠基人，张载大力表彰孟子其人其书及其学，认为孟子是孔子之后独承先圣道统的正宗嫡传，《孟子》其书深得儒家真传，将《孟子》之书提升至经的地位。借助对《孟子》的注解，张载对孟子的道统观、心性论、治道论等思想进行了阐发，并在此基础上提炼出一系列重要的理学范畴、命题和理论，促进了儒家思想理论体系和经典形式的重建。《孟子》学是张载思想学术的重要组成部分。
- 刘平中
- 皇侃《礼记》学探论被引量：1
- 2008年
- 皇侃的《礼记》学上承汉代经学家的治经传统,既有古文经学家注重名物制度和文字训诂的特点,同时也有今文经学家注重章句之学的特点。皇侃的《礼记》学多遵从郑玄,但是也有与郑玄相乖离的地方。皇侃的《礼记》学体现了南北朝时期义疏之学的特点,对唐代乃至唐代以后的《礼记》学产生了深远的影响。
- 潘斌
- 关键词：皇侃礼记义疏
- 宋代周礼学文献述论被引量：4
- 2008年
- 宋代的《周礼》学文献数量明显增加,内容更加丰富,大致可分为传说、分篇、专著、图谱四类;宋代《周礼》学文献在训诂上喜与郑、贾立异,并多以义理解经;宋代《周礼》学文献具有珍贵的经学、史学、文献学价值。
- 夏微
- 关键词：宋代《周礼》
- 王安石《礼记》学探论
- 2008年
- 郑玄、孔颖达秉承注不破经、疏不破注的原则,有时表现出迷信经书的特点,把经书的一些理想化记载当做事实看待。王安石则对这些理想化的记载进行重新审视和拷问,并提出自己的新见。王安石在驳斥郑注孔疏并阐述己见时,根据对字的训释及其它文献的记载,并讲求义理的推求,力图用自己的主观判断来把握圣人的言外大意。王安石在训释《礼记》时使用了"先王"一词,并明显地体现出他有尊崇周公和周礼的倾向。
- 潘斌
- 关键词：礼记
- 宋代《礼记》学文献综论被引量：2
- 2008年
- 宋代的《礼记》学受到宋代学风的影响甚深,疑经疑传的特点很明显。宋代《礼记》学文献的数量很大,分为论说类和考据义理并重类两大类型,广泛分布于经、史、子、集、丛各部。宋代《礼记》学文献具有珍贵的文献价值和重要的学术价值。
- 潘斌
- 关键词：宋代礼记
