您的位置： 专家智库 > >

北京市哲学社会科学规划项目(10AbWY070)

作品数：3 被引量：7H指数：2
相关作者：李玲石桂霞更多>>
相关机构：北京语言大学更多>>
发文基金：北京市哲学社会科学规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域：文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 2篇文学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 1篇性别
  • 1篇性别建构
  • 1篇至情
  • 1篇生命
  • 1篇生命存在
  • 1篇完满
  • 1篇个体生命
  • 1篇二月花
  • 1篇《霜叶红似二...
  • 1篇《玉梨魂》
  • 1篇爱情
  • 1篇存在主题

机构

  • 3篇北京语言大学

作者

  • 2篇李玲
  • 1篇石桂霞

传媒

  • 1篇南开学报（哲...
  • 1篇华北电力大学...
  • 1篇扬子江（评论...

年份

  • 2篇2012
  • 1篇2011
共 3 条 记 录，以下是 1-3
全选 清除 导出
排序方式：
存在的不完满性与茅盾《霜叶红似二月花》的性别建构——兼论《霜叶红似二月花》的个体生命存在主题被引量：3
2011年
茅盾1940年代初发表的《霜叶红似二月花》（以下简称《霜叶》）①精美残篇，综合其早期创作中的两类女性形象，塑造了“既具有东方女性文化的阴柔资旨，又富于雄强的质素”②的张婉卿形象。作品关于张婉卿以母性情怀包容生命陷于颓丧状态的丈夫黄和光这一艺术想象，在已有研究中产生了不同的看法。一些学者认同隐含作者的立场，赞赏张婉卿的母性情怀。
李玲
关键词：《霜叶红似二月花》生命存在性别建构
哪一种传统观念?哪一种现代意识?——《玉梨魂》的男性至情观被引量：2
2012年
儿女私情与民族国家大义的结合、寡妇的恋爱婚姻问题,均非《玉梨魂》的核心主题。该小说的核心主题有二:一是探讨了男性该不该对没有再嫁可能的寡妇忠贞不渝这个问题;二是宣张了婚姻恋爱必须自由的主张。《玉梨魂》继承并发展了中国文学中寡妇不可再婚而才子佳人可以风流多情的传统,并从中生发出两性心灵相知的现代爱情境界;《玉梨魂》在抒写男性至情品质中颠覆了男主女从的封建男权伦理,又在肯定男大当婚话语中遵从了儒家正统的家庭观念;《玉梨魂》既坚定地表达了婚姻必须自主的现代人道理念,又在具体描写中落于概念化、教条化。
李玲
关键词：《玉梨魂》性别爱情
《女范捷录》之正面质素对当代中国女德建构的意义被引量：2
2012年
本文通过对传统女教书《女范捷录》正面质素的梳理,举其要者,概括为母仪孝行、秉礼慈爱、勤俭智慧、德才兼备等诸方面,以期对当代中国女德建构能有裨益。
石桂霞
全选 清除 导出
共1页<1>
聚类工具0