国家社会科学基金(11CFX011)
- 作品数：16 被引量：21H指数：3
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- 金朝“郎君”非宗室子弟之专称
- 2012年
- ＂郎君＂一词,在历史上的不同时期所指内容有所不同。汉代,二千石以上官员得任其子为郎,称＂郎君＂。汉以后,＂郎君＂一词成为贵族子弟之称呼。隋唐以后,＂郎君＂一词含义增多,主要是对年轻人、主人的儿子、自己的儿子或女婿、女子对恋人或丈夫的称呼，宫中内臣常称太子为“郎君”，新进士也被称为“郎君”。辽朝初期称贵族子弟为“郎君”，后来一些官衙设立郎君官，“郎君”一词又成为一种官衔。
- 李玉君
- 关键词：宗室金朝称呼贵族隋唐
- 从金代女真贵族墓葬看女真民族汉化进程被引量：1
- 2013年
- 金王朝是由北方少数民族女真族建立的政权,有金一代,上到女真贵族,下到普通百姓,都极力地效仿学习汉族文化,女真人死后的葬俗也逐步向中原葬俗演变。本文通过对东北和北京地区金代女真贵族墓葬外在形制与内在构建嬗变的分析,展示有金一代女真民族在葬具、葬式、随葬品和丧葬理念等诸多方面不断融入汉文化的历史演变进程。特别是在政治中心迁入中原地区后,贵族墓葬中龙、凤、云纹的使用、"堪舆"学说的运用、昭穆制度和"众生必死,死必归土"观念的认同等等,都达到了前所未有的地步。
- 李玉君吴东铭夏一博
- 关键词：金代文化认同汉化
- 金代宗室教育与历史文化认同被引量：4
- 2012年
- 金朝是肇兴于东北的少数民族女真族建立的政权,金朝历代统治者都以中华文化的正统继承者自居,表现出对中华传统文化的强烈认同。金代宗室教育是反映女真族历史文化认同的重要载体,在对宗室的教育中表现出强烈认同中原文化的价值取向。正缘于此,金代宗室子弟在文学以及史学等领域取得了可观的成就,金代文物"上掩辽而下轶元",宗室的贡献不可低估。探讨金代宗室教育与历史文化认同有助于我们客观地认识金朝历史发展的真实面貌,增强中华民族的凝聚力。
- 李玉君
- 关键词：民族融合历史文化认同
- 民本与仁爱——金朝杖刑彰显出的儒学人文关怀
- ＜正＞中国古代的刑罚制度很早就已形成,历代因袭而略有变化。奴隶社会时期就已经形成了通行一时的所谓"五刑（墨、劓、刖、宫、大辟）"之制,然而其中却不见通行后世的杖刑的踪迹。《唐律疏议》认为杖刑源于先秦时期的"鞭扑",经考证...
- 李玉君何博
- 金代宗室的礼仪行为方式与民族融合趋势被引量：3
- 2014年
- 金代是中国历史上民族融合的高峰期之一。由于受到汉民族文化的熏陶,特别是出于稳固统治的需要,金朝仿照中原王朝设立了各项典章制度,接受了以儒家思想为代表的汉文化,尤其重视礼仪文化。在此过程中,代表皇家威仪的金朝宗室的礼仪行为方式的转变最具有典型性,宗室的衣食住行处处深受汉文化的影响,反映了当时民族大融合的历史趋势。另一方面,女真民族习俗文化也为中原文化注入了新鲜血液。
- 李玉君
- 关键词：金代宗室礼仪民族融合
- 论金代宗室的经济收入及经济犯罪
- 2012年
- 在女真族建立的金朝,与中国古代历代王朝一样,宗室作为统治者的血亲成员会享受到诸多优厚的经济待遇。宗室成员因此大多过上了富裕的生活,但也有部分宗亲的生活由于种种原因并不富足。出于追求财富的天性,宗室成员中也常有经济犯罪行为发生。金朝宗室阶层后期汉化加深,生活奢靡,对财富的追求和渴望加深,也应该看做是金朝走向覆灭的原因之一。
- 李玉君王志民
- 关键词：金代宗室经济收入经济犯罪
- 推进对中国历史上民族融合途径的认识——马克思提出的重要命题的启示被引量：3
- 2013年
- "马克思主义的普遍原理与中国实际相结合"是新中国成立以来历史研究的重要指导思想。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中提出一个重要命题:"野蛮的征服者,按照一条永恒的历史规律,本身被他们所征服的臣民的较高文明所征服",在民族间的接触中,文化同化比军事征服本质上更强大。这条"永恒的历史规律"不仅适用于印度历史和西方历史,也适用于中国历史。中国历史是境内各民族共同创造的历史,民族关系史贯穿始终,多民族统一和融合是必然的历史趋势。各民族间虽然也有过摩擦和战争,更多、更主要的则是友好和交流,最终形成了今天56个民族交错杂居、相互依存、不可分割的现状。在中华民族的形成和发展过程中,对中原文化的认同一直起着向心力和精神纽带的作用。战争和友好相处使得民族关系越来越密切,而中原文化则代表着中华民族的前进方向,在不同层面上促进了多民族的统一和融合。深入理解马克思的论断有助于推进我们对民族融合的认识:军事征服是暂时的和表面的,客观上对民族融合也有积极作用;文化的影响才是长远的和深层的,决定着民族融合的趋势和走向。
- 李玉君
- 关键词：马克思主义文化认同民族融合
- 民族文化认同与金史研究被引量：2
- 2014年
- 对中华文化的认同是联结我国各个民族的精神纽带,也是中华民族这一民族共同体得以形成和发展的凝聚力和推动力。要正确看待中国历史,看待中华民族的过去和未来——特别是在史学研究中——关键之一是要能正确认识民族文化认同在中国历史上多民族统一与融合进程中的作用。本文以金朝这一少数民族政权为例,在文化的各个层面上分析了女真族认同中原文化、融入中华民族共同体的历史过程,探讨了从民族文化认同的视角研究金史的重要性。
- 李玉君周鲲
- 关键词：文化认同民族融合
- 试论金代宗室的入仕及升迁途径
- 2012年
- 在封建王朝中,宗室在政治上有着举足轻重的影响。在金朝,为了使宗室为维护王朝统治服务,为其提供了非常宽泛的入仕升迁途径。其中一些途径几乎为宗室所特有,如以军功、世袭和门荫入仕;还有其他一些途径如科举和出职等。在所有这些途径中,宗室成员或多或少都享有一些特权,可以更加容易地入仕或得到升迁。随着金王朝由盛转衰,宗室享有的入仕特权有所减少,这与金王朝内部的权力斗争紧密相关。
- 李玉君王志民
- 关键词：金代宗室入仕途径
- 恩格斯民族习惯法理论及其在中国史研究中的应用被引量：2
- 2014年
- 恩格斯对民族习惯法有精辟论述,认为一个民族的生产关系等客观条件决定其法律;即使是处于被统治地位的民族,其民族习惯法也将因为经济基础和生产关系的保留而长期保留,直至整个生产组织形式被彻底摧毁或改变。恩格斯的观点对于研究多民族国家的法律史很有借鉴意义。在中华民族多民族统一和融合的进程中,各民族之间在法律文化上也同样发生着碰撞和融合。由于中原汉民族的农耕文明相对先进,进入中原的少数民族往往会在封建化过程中采取汉民族的法律而放弃自己原本基于游牧或渔猎的民族习惯法。这与恩格斯基于欧洲历史的论断相符合。同时应该注意,中国历史有着自身的独特特征:无论少数民族是否处于统治地位,其习惯法总是与中原王朝的制定法先共存,后融合。在此过程中少数民族往往是主动的,这源于中华民族自身的特点,特别是中原文化兼收并蓄的特点。
- 李玉君
- 关键词：恩格斯民族习惯法民族融合中国史研究
