国家社会科学基金(07&ZD034)
- 作品数：17 被引量：166H指数：6
- 相关作者：姜迎春张志丹侯惠勤黄明理梁孝更多>>
- 相关机构：南京大学中国社会科学院南京师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金江苏高校优势学科建设工程资助项目更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- “特殊的”与“总体的”意识形态——曼海姆对意识形态概念两重含义的区分被引量：1
- 2010年
- 考察了卡尔.曼海姆"特殊的"与"总体的"意识形态概念两重含义的异同,从心理学与认识论、本体论层面对意识形态概念的发展过程进行追溯,剖析了两重含义在实质上是内在统一的。
- 牛菲
- 马克思对粗俗文化的批判及其当代价值
- 2008年
- 在现代社会,粗俗文化常常以精致的形式呈现,所以它有欺骗性;粗俗文化常常打着大众化的招牌,所以它又具有伪群众性。粗俗文化的泛滥是现当代文化市场的重要特征,它以抽象人性论为哲学基础,诉诸感官主义;它放弃文化的精神提升功能,教诱人们放弃社会理想。马克思对粗俗文化的批判在今天看来,仍有很强的现实针对性。超越粗俗文化、发展先进文化的现实路径在于将改造社会与改造文化有机统一起来。
- 姜迎春
- 关键词：人性论先进文化
- 论近代中国的新旧道德之辨及其当代启示——纪念五四运动九十周年
- 2009年
- 新旧道德之辨是中国近代、特别是五四时期思想界的热点之一,新旧道德之辨为马克思主义新道德在中国的传播和发展奠定了思想文化基础和民众心理基础。由对传统私德的批判转向对马克思主义新道德的追求,在实践上和逻辑上具有必然性。以新旧道德之辨为主要内容的近代道德革命不是为了纯粹的个性解放,而是思想家在民族危亡之际的理论反思与突破。我们继承五四传统,一是要继承五四运动时期思想家们基于社会责任感的批判精神;二是要继承五四运动时期思想家们积极的实践精神。
- 姜迎春
- 关键词：五四运动道德革命
- 马克思人性论思想对当代思想政治教育的启示被引量：21
- 2009年
- 思想政治工作本质上是人的工作,即由人来做和做人的(思想灵魂)工作,以人为中心,更加关注人和关爱人便是其内在逻辑要求。劳动本质论、社会关系决定论和需要本性论是马克思人性论思想的核心和人性分析的根本方法。要使思想政治教育富有实效,应当充分挖掘人的自然需要力、社会需要力、人的理性需要力和道德需要力这四大共有潜能,进而培养出人们的生活热情力、社会认同力、理性调控力和道德奉献力;坚持以人为本,避免物役性;崇尚劳动,避免寄生性;在实践中完善丰富个性,避免片面性;追求崇高,避免低俗性,最终实现人的身心和谐发展。
- 黄明理
- 关键词：人性思想政治教育
- 齐泽克意识形态思想的问题式被引量：1
- 2012年
- 从哲学渊源上看,杂糅多种思想资源的齐泽克意识形态思想具有相当的复杂性、难解性。齐泽克意识形态思想深层问题式来源于以拉康精神分析概念为基础并杂糅了马克思商品拜物教理论、阿尔都塞质询思想以及德里达幽灵逻辑等思想资源。梳理齐泽克意识形态思想的深层问题式,不仅有助于研究和领会齐泽克意识形态思想的创新及缺陷,而且有助于清晰洞察精神分析的意识形态理论以及进一步澄明马克思主义意识形态理论的特质与方法论。
- 张志丹
- 关键词：意识形态问题式
- 齐泽克意识形态思想的创新及评析被引量：5
- 2011年
- 齐泽克意识形态思想具有三大创新:从意识形态样态转型的视角揭示了仪式化意识形态是当今意识形态发展的趋势;从意识形态功能发挥的视角把意识形态的自反方面及意识形态能够收编同自身距离的方式理论化,拓展了意识形态批判的传统范围;从意识形态心理发生机制的视角揭露了全球资本主义意识形态成功运行的个体心理根源在于剩余快感。但齐泽克却过分发挥了意识形态理论的某些层面,并疏离了马克思意识形态批判的经济、阶级和实践维度,最终必然陷入文化乌托邦,无法走出意识形态"迷雾"。
- 张志丹
- 关键词：意识形态
- 论马克思主义的当代魅力被引量：12
- 2008年
- 在以物质依赖关系和价值多元为特征的时代,贬抑崇高不可避免,这也是马克思主义魅力弱化的时代背景。当前马克思主义"冷漠症"甚至"污名化"的现象不容低估。马克思主义的魅力和生命力在理论上表现为,它体现了科学真理性和人民利益价值性相统一的合理性,是社会历史发展的客观尺度与人民群众主体尺度的统一,即合规律性与合目的性的统一;在实践上表现为,资本主义的根本性质未变决定了它仍然是当今引领人类解放的思想旗帜,社会主义国家何时真正坚持马克思主义的指导,何时就能取得成功,相反,必导致其失败,这是已经被实践所充分验证了的不争事实。马克思主义的魅力与其说是理论上既存的,毋宁说是实践中生成的。
- 黄明理
- 关键词：马克思主义
- 马克思对粗俗文化的批判及其当代价值——兼评当代中国文化市场的粗俗化倾向
- 2008年
- 在现代社会,粗俗文化常常以精致的形式呈现,所以它有欺骗性;粗俗文化常常打着大众化的招牌,所以它又具有伪群众性。粗俗文化的泛滥是现当代文化市场的重要特征,它以抽象人性论为哲学基础,诉诸感官主义;它放弃文化的精神提升功能,教诱人们放弃社会理想。马克思对粗俗文化的批判在今天看来,仍有很强的现实针对性。超越粗俗文化、发展先进文化的现实路径在于将改造社会与改造文化有机统一起来。
- 姜迎春
- 关键词：先进文化人性论
- 新社会 新国家 新文化——谈谈当代中国文化的性质、核心与基本职能问题被引量：2
- 2011年
- 当代中国文化是和"当代中国"这个"社会组织"的经济、政治、主权内涵相匹配的,其核心内容是集中反映这个"社会组织"的历史地位、总体特征、内在要求及未来目标等,因而其根本性质是社会主义的,核心内容是马克思主义及其中国化的成果,基本职能是为组织、培养中国特色社会主义事业的主体力量提供精神文化支持。在当代中国文化的建设中,不同风格和流派的文化创造者、传播者,应当秉持对"当代中国文化"的高度自觉,牢牢把握时代大局,始终围绕灵魂和核心,坚持服务人民主体,突出体现各自特点,努力为组织、培养中国特色社会主义事业的主体力量提供更好更多的精神文化产品,从而积极地参与和推动这一伟大而自觉的历史进程。
- 余新华
- 关键词：中国文化社会组织
- 我国意识形态建设的第二次战略性飞跃被引量：86
- 2008年
- 构建社会主义核心价值体系是改革开放以来,适应变化了的新情况,我国意识形态建设的第二次战略性飞跃。它在批判性与包容性、理性认识与情感认同、集团性话语与全民性和个体性话语、先进性和广泛性等重大意识形态内在关系取得重大突破的同时,也面临着如何提炼社会主义核心价值理念、如何发挥意识形态批判功能、如何看待"普世价值"和抽象人性、如何有效发挥主流意识形态的引领作用等新挑战。
- 侯惠勤
- 关键词：社会主义核心价值体系
