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全球化语境下的跨文化戏剧被引量：9: 2008年; 20世纪西方剧场变革从剧本中心到表演中心\剧场中心的发展历程,必然走向跨文化戏剧,因为剧场中心论是将戏剧当作精神交流仪式的。精神交流仪式本身就是文化符号,这种文化符号的可交流性是如何发生的?如果文化赋予戏剧符号以意义,那么一个民族文化孕育的戏剧符号如何在全球化时代超越民族文化语言的局限,为地球村的全人类共享呢?事实上,全球化时代对所有艺术形式都提出了跨文化的问题。但有些艺术形式,如音乐\绘画,节奏与旋律\色彩与图形等,本身就是跨文化的,不同民族国家的人都可以感受领悟得到。文学这类语言艺术则必须通过翻译环节,才能实现跨文化的理想。那么戏剧呢?如果现代戏剧已经超越了剧本中心的逻各斯中心主义,那就已经具备了跨文化的可能。比如说,表演中心的戏剧语言是身体,而身体语言是跨文化的。最后,跨文化戏剧是戏剧回应全球化挑战的必然选择,全球化时代戏剧家最重要的使命就是探索跨文化的"戏剧语言"。彼得.88布鲁克、格洛托夫斯基和巴尔巴,以及整个戏剧人类学的发展都在探索这方面的问题。; 梁燕丽; 关键词：戏剧人类学

从剧场到后剧场:格洛托夫斯基的戏剧观念和方法被引量：4: 2012年; 从质朴戏剧、类戏剧、溯源戏剧、客观戏剧到艺乘,还原戏剧为身体表演和身体精神;从剧场到后剧场,格洛托夫斯基的戏剧观是:戏剧不是目的,戏剧是条道路。; 梁燕丽; 关键词：格洛托夫斯基剧场

尤金尼奥·巴尔巴的跨文化戏剧理想被引量：3: 2009年; 意大利戏剧家尤金尼奥·巴尔巴于上世纪下半叶先后创立了奥丁剧院和国际戏剧人类学学校,从实践和理论两个方面探索"欧亚戏剧"理想。他提出的重要戏剧概念包括"表演交易"、"文化仪式"、"超日常身体技巧"、"前表现性"、"在场"和"表演的普遍原理"等等,它们都共同指向一个目标,就是探求戏剧的人类学本质,建立跨文化的戏剧乌托邦。; 梁燕丽; 关键词：戏剧人类学

残酷戏剧:现代人的精神仪式被引量：2: 2011年; 阿尔托的残酷戏剧,在时间上回归远古,在空间上诉诸东方,在形式上回归戏剧所脱胎的仪式,最终要创造的是现代人的精神仪式。; 梁燕丽; 关键词：残酷戏剧

试论香港的商业话剧被引量：2: 2011年; 本文论述香港商业话剧与香港文化特征和艺术生态的关系,商业化意味着大众化和本土化,商业话剧是话剧从小众艺术走向大众艺术的一种途径,以詹瑞文现象为典型例证。; 梁燕丽; 关键词：大众化

中国现代剧运影响下的香港话剧被引量：1: 2010年; 香港话剧在辛亥革命、新文化运动和抗日战争时期深受中国剧运的影响,形成现实主义和启蒙传统,政治性和启蒙性是其两大特征。这既有社会现实意义,也形成了特定的美学框架。; 梁燕丽; 关键词：香港话剧现实主义启蒙传统

中国剧运影响下的香港话剧: 2010年; 香港话剧在辛亥革命、新文化运动和抗日战争时期深受中国剧运的影响,形成现实主义和启蒙传统,政治性和启蒙性是其两大特征。这既有社会现实意义,也形成了特定的美学框架。; 梁燕丽; 关键词：香港话剧现实主义启蒙传统

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国家社会科学基金(08BZW075)