重庆市社会科学规划项目(2010YBRW60)
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 论王注《孔子家语》两篇“后序”是魏晋时人伪撰被引量：1
- 2013年
- 出土文献确可使《孔子家语》摆脱"伪书"的嫌疑,但书后的两篇"后序"仍有一些不可忽视的疑点。如"孔安国序"误将"诸子书"列入不禁之列,有违汉代人的常识;"后孔安国序"所载孔子家族世系与见于《史记》、《汉书》者有明显出入,且误将跟从刘邦征战的孔藂及其儿子孔臧拉入孔子家族;所谓孔安国之孙孔衍又不被其它文献载录,且其奏书不明西汉著述惯例、误解《别录》体例,这些错误与孔衍经学博士的身份太不相称。此外,王肃通注《家语》,却对两篇"后序"不置一词,在"序"文中也不提此书曾经孔安国整理,由这两点可以推测王肃其实没有见过两篇"后序",它们可能是在流传过程中被附益上去的。综合各种情况,可以推测两篇"后序"可能是魏晋时期的王学拥趸伪撰的。
- 王化平
- 关键词：《孔子家语》后序
- 封建园林在边疆民族地区经略中的功能——以两汉皇家园林为例被引量：1
- 2013年
- 封建园林不仅是权贵富贾休憩娱乐的场所,还具有诸多特质,诸如在中央政府经略边疆民族地区中具有自身独特的功能,这尤以两汉时期的皇家园林为甚,主要表现在:园林选址被赋予定边功能、具有笼络外邦夷狄的政治功能、提供经营边疆军事训练基地的军事功能、保障军需的后勤功能及推进边疆民族地区经济开发的经济功能;同时,园林还在一定程度上促进了边疆民族地区文化艺术的传播与发展。园林虽在边疆民族地区经略中具有重要功能,但其总体表现形式较为隐性,且其中一些功能非统治者刻意为之。
- 邹芙都敬德
- 关键词：皇家园林边疆地区
- 由祀入礼:权势转移中的国家形成被引量：1
- 2012年
- 礼制是中华文明模式和统治秩序的核心制度。礼制与王权相适应,起源于祭祀神权并逐步发展。礼制从萌芽到成熟的过程,与神权与王权之间的消长转移过程相一致。红山、良渚时期神权为主,龙山、二里头时期王权占优。以夏禹时期大型青铜礼器的出现为标志,王权国家最终形成。礼制完善与国家形成之间的互应关系,宜视为古代文明的动态标准。
- 王光华邹芙都
- 关键词：礼制祭祀权势转移
