国家社会科学基金(01BZX044)
- 作品数：20 被引量：62H指数：4
- 相关作者：岳友熙张玉能王庆卫郭玉生柳清泉更多>>
- 相关机构：华中师范大学南京大学山东理工大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 外化、异化与对象化——“异化与美学”研究之三被引量：3
- 2006年
- 从词源学考证,异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期,异化理论主要有三种形态:外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足,因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出:美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现,其显现过程就是自由的实践,显现方式就是形象。
- 胡鹏林
- 关键词：异化美学外化对象化
- 后现代转向中的文化研究与实践美学
- 2005年
- 20世纪60年代之后,在新兴艺术形式和后现代理论的冲击下,美学开始了后现代转向,在诸多方面产生了决定性断裂。文化研究在后现代转向的语境中兴起,以反对艺术的自律为契机,因三代知识分子的努力而在现代与后现代之间的空位处迅速发展,但是它在逻辑起点、文化层面和审美追求三方面都表现出不足之处。马克思主义实践美学以自由的实践与创造和共产主义审美理想,弥补了其不足并表现出了巨大的优越性。
- 胡鹏林党晓培
- 关键词：后现代转向文化研究实践美学
- 实践的功能与审美被引量：1
- 2004年
- 实践 ,作为人类能动地改造和探索现实世界的、社会的、历史的、有目的的、有意识的物质感性活动 ,其功能主要有肯定性的建构功能 ,转换性的转化功能 ,否定性的解构功能 ,它们对应着实践的自由 ,准自由和不自由 ,反自由 ;在审美的领域相应地产生柔美 (优美 ) ,刚美 (崇高 )和幽默、滑稽 ,丑。学术界对于实践的建构功能通过美的本质的探讨和论证曾进行了大量的阐发 ,然而对于实践的转化功能和解构功能在美学中却没有系统的研究和阐述。其实 ,实践的转化功能以矛盾和冲突的形式转换着美的形态 ,生成出积极形态的刚美 (崇高 )及其否定形态的悲剧性 ,生成出消极形态的幽默与滑稽及其肯定性或否定性的喜剧性 ;而实践的解构功能则生成出丑及其否定性的喜剧性 ;这样 ,实践才全面地制约和适应着审美领域及其美的范畴的生成、转换和发展的辩证过程。
- 张玉能
- 关键词：审美
- 宇宙本体论·理性本体论·人类学本体论——西方悲剧理论嬗变新探被引量：2
- 2004年
- 西方哲学的发展先后经历了宇宙本体论、理性本体论和人类学本体论三个阶段 ,其美学和悲剧理论也进行了同样的嬗变过程。西方哲学和美学的发展历程证明 ,只有在马克思。
- 郭玉生
- 关键词：悲剧理论宇宙本体论人类学本体论
- 后现代与实践美学的崇高理论被引量：2
- 2004年
- 本文从西方古代、近代和现代出发 ,尤其着重于后现代 ,对西方美学家关于崇高的理论思想进行了探讨 ,指出他们的理论弱点是脱离社会实践。然后立足于实践美学 ,将崇高这一美学范畴结合社会实践进行了探讨 ,提出崇高是主体与客体的矛盾冲突在对象世界中展现出来的矛盾斗争过程 ,是人类在改造世界的伟大斗争中主体与客体由矛盾对立、激荡冲突趋向统一 。
- 岳友熙
- 关键词：崇高实践美学动态美
- 新实践美学:实践美学的一个新的历史境界
- 2008年
- 新实践美学是以马克思主义的实践唯物主义和实践观点为哲学基础和主要视点的美学流派。它以马克思主义实践唯物主义为指导,以中国传统美学为根本,综合西方美学的理论精华,充分运用各种学科方法和具体方法,根据马克思主义创始人的原著对"实践"概念等马克思主义的哲学基础进行了进一步的发展和挖掘;在实践美学理论方面提出了许多有见地的理论创建,是对实践美学发展的新贡献;新实践美学是具有中国特色的当代美学,是实践美学的自我发展与超越,是实践美学发展的新阶段、新境界。
- 岳友熙
- 关键词：实践美学新实践美学自我超越
- “刚美”:一个古老又年轻的美学范畴被引量：2
- 2008年
- "刚美"是张玉能先生近几年提出的一个美学范畴。本文对刚美历史渊源、审美特征及其与柔美的关系进行了详细的探讨;不但证明了它源远流长,特色鲜明;而且指出了它是张玉能先生为适应美学在新时代发展的要求,迎接新时期的挑战,对中国古典美学和西方美学已经取得的理论成果进行的归纳和总结,是对中西方美学理论的继承和发展;因此,刚美是一个既古老又年轻的美学范畴,它对丰富和发展我国美学理论具有重要意义。
- 岳友熙
- 关键词：阳刚阴柔柔美美学
- 新实践美学与实践观点被引量：20
- 2002年
- 实践美学在中国当今的发展已经达到了一个新阶段。新实践美学必须全面、系统、完整地把握马克思、恩格斯的实践观点。马克思主义创始人的实践观点是以人的生存为条件 ,以人的物质生产为中心的社会实践为出发点来论述人的生成和发展的 ,正是在人的自我生成和发展的历史实践过程中 ,实践走向了创造 ,创造达到了一定自由的程度 ,这才产生了人对现实的审美关系 ,这种审美关系体现在对象之上就是广义的美 ,体现在人这个主体身上就是广义的美感 ,美和美感在自由的创造实践中则生成出艺术 ,美、美感和艺术在实践中不断使人类的生活 (生命 )艺术化 ,实践本身也艺术化 ,最后不断使人的生存艺术化 (审美化 ) ,也就是不断地由自然的必然王国向人类的自由王国飞跃。
- 张玉能
- 关键词：审美关系
- 对实践美学的再认识被引量：5
- 2002年
- 新世纪之交 ,实践美学受到来自后实践美学的挑战。从实践美学自身来说 ,由于过去对实践概念的狭隘理解 ,给实践美学的理论带来诸多隐患 ,造成了重认识论轻本体论、重社会轻个体、重理性轻非理性等等偏颇 ;另一方面由于对实践美学的片面的理解 ,使得它受到了很多建立在误读上的批评。重新阐释实践概念 ,修正上述偏颇 ,澄清人们以往对它的误读 ,使实践美学重树话语威信 ,并成为新时期美学理论多元共存格局中的有机组成部分 ,是本文的题旨所在。
- 王庆卫
- 关键词：实践美学实践本体审美活动
- 论实践美学的开放性被引量：1
- 2002年
- 实践美学有过辉煌的时期 ,但现在却面对各种责难与挑战。实践美学必须采取开放的策略 ,方能立于不败之地。
- 曾耀农
- 关键词：实践美学开放性
