国家社会科学基金(13XMZ011)
- 作品数：15 被引量：14H指数：2
- 相关作者：谷家荣高隽杨松禄周兵王景政更多>>
- 相关机构：云南师范大学云南省社会主义学院云南农业大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金云南省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：政治法律社会学经济管理历史地理更多>>
- 精神共同体:有序边疆社会构造的基础逻辑被引量：1
- 2014年
- 文化和物质利益不仅是主导边境民族构造地方社会的重要因由,而且其作为边民社会的影响力还呈现出极为鲜明的历时性特征。滇越跨境民族基于族群共识的文化而创构出来的地方性社会,被全球化背景下多元文化的改造成较具经济理性的工具社会,边境民族在行为时经常困扰在工具理性和文化价值双重因素的选择过程中,价值和工具因素直接摇摆着边境民族心理,民族国家只有基于边境民族的文化价值和工具理性层面,才能根植性培养边民的国家认同意识。
- 蒲跃谷家荣
- “现代中国”观念的再建构(下)——“时间维度”与“空间维度”的复合性构造
- 2017年
- 作为"中国文明"核心的"本土宇宙论",其构成要件可以从"时间"和"空间"两个维度进行论述。将"中国文明"的"时间"表述为一种作为"横向时间"的"时势",将"空间"按照传统"中国文明"的"天下观念"并进行区域的再划分,从而把"中国"重新定义为一个"文明体"。
- 高隽
- 关键词：时势
- 关于民族团结进步边疆繁荣稳定示范区建设的几个问题被引量：6
- 2013年
- 民族团结进步边疆繁荣稳定示范区(以下简称"示范区")建设是新世纪一项富有开创性的民族工作实践。利益共同性和意义共同性创建以及切合在这两个双重要素上的社会机会的恒有是深刻认识和创建示范区的关键切入点,它直接关涉实质性建设示范区的科学理念的形成。民族国家只有把边疆民族利益共同性和意义共同性的构造行动切实整合到创建示范区的具体实践行动中,根植性创造边疆民族合理化享有国家边疆政策制度的社会机会,民族团结进步、边疆繁荣稳定的示范格局才能成为事实。
- 蒲跃谷家荣
- 关键词：民族团结进步示范区建设
- “道义”发展:有序边疆社会构造的根本出路被引量：1
- 2013年
- 有序边疆社会构造,主要基于民族国家、权力政府、资本市场以及公民社会有机协调的"道义"发展这个根本前置,只有民族国家根本立足于国家整体建设战略,充分基于社会构成主体自在需求和尊重边疆民族群体人本属性,科学设计边疆政策制度并由权力政府和资本市场共同参与有效实施,从而营造边疆民族群体在权利政治、物质需要和文化诉求方面都能得到合理化满足的社会场景,和谐有序的理想型边疆才具有成为现实的社会基础。
- 谷家荣蒲跃
- 云南民族团结经验示范的三重维度
- 2021年
- 中央把云南定位为“建设成为我国民族团结进步示范区”的一个主要考虑是,希望云南总结好民族团结的经验,为坚定不移走中国特色解决民族问题正确道路做出云南示范,为国内其他地区做好民族团结工作提供经验借鉴。总结经验并不是目的,而是要把这些经验用起来。经验的形成并不是静止不变的,它在实践中发展,并不断形成也将在新的实践中形成新的经验。所以,总结云南经验对云南、对国内其他民族地区、对国家而言都具有重要的意义,甚至从某种层面来说,还具有国际性意义。
- 杨松禄
- 关键词：示范区
- 费孝通学术思想史识认被引量：1
- 2013年
- 费孝通是学贯中西和声名远扬海内外的学术大师。他自大瑶山调查开始,便"行行重行行",足迹遍布大江南北,从民族研究、农村研究到城市研究,在最后下活"中华民族多元一体格局"这盘"大棋"的同时,又结合中国乃至全球发展新问题,为学界指明了"心态研究"这个时代要求的"富民"大课题。
- 谷家荣蒲跃
- 关键词：学术思想中华民族
- 土生在皇权边缘的权力--复读费孝通先生著作《中国士绅》被引量：2
- 2014年
- 皇权与绅权作为中国传统社会两个重要组成部分,始终不离不舍地嵌合在中华文明历久的社会演进之中。为清晰认识中国传统社会结构,青年时代的费孝通便把"改造中国"以富民的人生理想定格在"认识中国"这个元点上,并终其一生"行行重行行"走访在华夏神州。《中国士绅》就是费孝通认识和描述中国传统乡村社会权力政治结构的代表作。复读这本学术经典,总能让人从中获得认知和改造中国社会的思想财富。
- 谷家荣蒲跃
- 关键词：皇权士绅
- 彝族祭主仪式中的“偷密枯”研究——云南大理后山村腊罗人祭土主调查
- 2015年
- "偷密枯"行为通常为滇西彝族腊罗人传统的宗教祭祀活动,是一种因客观地理环境和族群记忆所塑造的强烈"祖荫"意识的外在表现。神圣的仪式过程嵌入许多心理和行为规避。然而腊罗人基于村寨单位的"偷密枯"行为,其"偷取"的只是单位村寨族人自我心意的一种"气场",并不能把归属于所有族人的尊祖"偷置"到自己村寨,让其差别"服务"于村民。单位性质的村寨族人的"偷",只是村民虔诚信仰祖神的心理和行为表达。在这个基于信仰而充满神谕的"偷密枯"过程中,腊罗人记忆和传承了世代相承的传统文化。仪式化的"偷密枯"行为在构成腊罗人强烈族属意识的同时,也再造出迎合族人、地方以及民族国家需求的有序社会。
- 谷家荣
- 关键词：彝族
- 统战文化的历史积淀与现实发展——以云南的实践与探索为例被引量：1
- 2014年
- 统战文化是社会主义文化的重要组成部分,对于巩固和发展统一战线、服务中国特色社会主义事业具有极其重要的作用。统战文化建设要从实际出发,珍重历史积淀并予以充分挖掘、整理和保护,使其在现实统战文化建设中得到传承、升华和发展。云南独特的区域和地缘关系、多样性的民族宗教文化、特殊的历史发展进程,蕴育了丰厚的统战文化资源。充分挖掘、理性梳理,深刻认知、有效传承,是云南统战文化建设的当务之急,也是巩固和发展统一战线事业、繁荣和发展社会主义文化、推进民族文化强省建设必然面对的一个重要课题。
- 蒲跃杨松禄周兵
- 关键词：统战文化历史积淀
- 迎合西南地缘特征的山地文化生成逻辑——以滇缅边境地区的德昂族为例被引量：2
- 2014年
- 塑造文化的物体系双重包容自然生态环境及其由客观和主观因素共同作用的社会历史环境,这两个基础要素共同决定人类文化体系。德昂族文化的发生发展深受西南客观物理环境及地方社会历史进程影响,德昂族文化根本就是西南边疆特有"物体系"共同形塑的精神体系的具体化存在。德昂族基于族群的历史迁徙和族群记忆基础上生产族文化过程中,经常会不同程度地遭遇地方大民族和客观地域环境障碍,逼迫人们牺牲性地放弃曾经的文化要素而调适性地依从地方物理区场。表层上,德昂族基于族群自我边界塑造自己的文化系谱,但其本质却是在不断地磨合不能有效吻合于地方物体系的文化菱角。也就是在这种文化打磨的过程中,德昂族创造出了充分浓郁有西南地缘特征和极具民族特色的文化结构,从而以更加"适应"的生活姿态延续和新创生多彩的族文化。
- 谷家荣蒲跃
- 关键词：山地文化生成逻辑德昂族
