中国博士后科学基金(2013M540465)
- 作品数：5 被引量：10H指数：2
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- 中国公私空间的中西源流比较与未来可能走向被引量：2
- 2016年
- 中国当下公私空间的发展完善,需要考虑到中西方空间变化的两大源流。西方现代社会是以原子化个体为基础,通过原子化个体组建契约式的公共空间。个体追求资本的利欲心和信仰上帝的道德心则归于私人空间。中国传统社会以血缘家族为基础,通过家庭生活的私人空间与公共权力保持距离来培育个体的道德心,从而使个体进入公共空间,担当起治理天下的重任。中国未来公私空间的走向,需要打造知识精英群体,充实公共权力的保险机制,培养公民德性与公民理性;重建儒家道德信仰,塑造社会存在的价值与意义;引入公共理性思维,严格区分公私空间的界限。
- 朱光磊
- 关键词：社会阶层理性思维
- 儒家自然思想与治理之道
- 2015年
- 儒家自然思想既有与道家一致的形式化的表达,又有道家所反对的性善性恶的内容认定。从性恶的自然来看,治理之道的公共性无法普遍化。从性善的自然来看,治理之道的公共性可以普遍化。心性上的自然性善论需要进一步在公共领域得以展开,于是显示了乾道变化与各正性命两个面向。这两个面向在公共性上的推衍则必然达成德福一致的最终目标。
- 朱光磊
- 关键词：德福一致
- 组织空间的本真敞开:儒家文化视域下企业道德问题的哲学省思被引量：1
- 2013年
- 以经济效益为目标的资本生产模式导致了单向度的组织空间,化约了人性的整体性并剥夺了存在的家园感,从而导致企业道德危机的发生。从儒家文化视域下审视企业道德问题,需要重新敞开企业的组织空间,重塑企业存在的终极意义,为人性的健全发展铺平地基,从而达成个人发展、组织发展、社会发展三位一体的企业文化格局与相应的企业管理理念。
- 朱光磊
- 关键词：企业道德人性发展工作生活质量
- 义利之辨的当代诠释:儒家财富观念中的正义理论被引量：4
- 2015年
- 儒家的财富观念秉持着正义理论。儒家正义理论以"仁—义—礼"作为理论构架,以"一体之仁"为本源,以公论为保障。在个体道德境界中,儒家以公利为义,并显现了义的无待性。在公共交往生活中,儒家保障个体的基本财富,并通过"以直报怨"的准则来保证德福一致的圆满之善。
- 朱光磊
- 关键词：义利之辨正义理论财富观念德福一致
- 真善美失序的文化吊诡——知识分子、文艺圈人士的道德信用与公共影响被引量：3
- 2014年
- 作为公众人物的知识分子与文艺圈人士是文化领域的代表。在一定程度上,知识分子体现了文化领域的真与善,演艺圈人士体现了文化领域的美。当下中国的道德评价标准从道德系统逐渐转向知识系统,道德系统所崇尚的品行操守逐渐淡化了其公共影响力而成为私人领域中个体的情感选择。同时,在文艺圈的艺术生产中,由于缺乏道德的支撑,无德无知反而成为有些人一夜成名的捷径。真善美失序的吊诡世态呼唤着德性的回归。真善美三者需要在心灵本真感动的基础上,用道德提升自己,以法律规范人我,在和而不同的状态中,促使文化人格趋于整全。
- 朱光磊
- 关键词：知识分子真善美
