国家社会科学基金(04XZX001)
- 作品数：30 被引量：79H指数：5
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- 程朱理学的经学观
- 2008年
- 程朱理学经学观的特性集中体现在"由经穷理"、我注"四书"方面,这既含有整个宋明理学以己意说经的经学观的共性,亦具有程朱理学重视"四书",以己意解"四书",从中阐发义理和天理的经学观之个性,并与陆王心学以经书为吾心的注脚的经学观相区别。
- 蔡方鹿
- 关键词：程朱理学经学观
- 王阳明经学思想新探被引量：6
- 2009年
- 王阳明提出化繁就简,去好文之风;提倡和重视心学,强调"四书"、"五经"不过是说这心体;认为看经书就是要致吾心之良知,由此主张复《大学》古本,以阐发自己的致良知说。形成与程朱理学不同的经学观,从心学的角度发展了中国经学。
- 蔡方鹿付春
- 关键词：经学思想心学
- 吕祖谦的《诗经》学探析
- 2008年
- 宋代浙东学术著名代表人物吕祖谦的《诗经》学,既守《毛诗序》,以《序》解《诗》,又主张读《诗》先要看大义,提出看《诗》须是以情体之的近人情思想,以平易观《诗》,以义理解《诗》,不以训诂来局限《诗》。其《诗经》学在宋代《诗经》学史上占有一定的重要地位。
- 蔡方鹿付春
- 关键词：吕祖谦《诗经》学
- 社会主义与西部少数民族宗教关系回眸被引量：1
- 2005年
- 环视宇内,冷战结束后发生的冲突大多与宗教、民族问题有关。我国西部少数民族大多全民信仰某一宗教。妥善处理我国西部少数民族宗教问题,是抵御假借宗教名义的民族分裂主义思潮蔓延的关键。本文回顾了近一个世纪来,伴随着社会主义由理论向实践的飞越、由运动成为制度的转化,民族宗教政策日臻成熟的历史演变过程,并就明晰中华民族中“一体”与“多元”之间的若干文化关系进行了分析。
- 孙恪廉王小力赵文舟
- 关键词：少数民族宗教宗教政策社会主义文化
- 吕祖谦的易学思想被引量：1
- 2008年
- 吕祖谦易学以经传相分、通过象数阐发义理为特征,对朱熹易学产生一定的影响。在治《易》中他提出"天下惟有一理"的思想,以义理解《易》,以象数阐发义理。与程颐易学具有相同相异之处,而在宋代易学史上占有一定的重要地位。
- 蔡方鹿
- 关键词：吕祖谦象数义理
- 张载经学的理学与气学特色
- ＜正＞张载（1020—1077）,北宋著名哲学家、宋代理学创始人之一,理学思潮中气学流派的代表人物。字子厚。生于长安（今陕西西安）,随父侨寓于凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇,以后即在此讲学,世称横渠先生。其弟子多为关中人,...
- 蔡方鹿
- 文献传递
- 刘宗周对理学的总结与批评被引量：1
- 2011年
- 明末著名理学家刘宗周对在他之前的理学思潮中的各流派及其代表人物作了系统总结和评价,并从自己的学术立场和"慎独"说出发,对其提出了批评,同时又予以适当的肯定,体现了他包容诸家,重融会贯通,不重分别对待的思想特色。从而集宋明理学之成,在思想史上占有重要地位。
- 蔡方鹿
- 关键词：刘宗周理学
- 论宋明理学的经学观被引量：7
- 2009年
- 以己意说经,不受旧注疏的约束,这体现了宋明理学各派经学观的共性。在此基础上,程朱重视"由经穷理"、我注"四书",陆王强调以经书为吾心的注脚,但就形式与解经的目的即理学家的思想实质而言,理学各派均是把经学形式与性理学内涵相结合,说经的目的在于阐发自己的性理、心性之学,而不是为解经而解经。
- 蔡方鹿
- 关键词：宋明理学经学观性理学
- 吕祖谦的经学思想及其方法论原则被引量：2
- 2008年
- 蔡方鹿
- 关键词：经学思想方法论原则吕祖谦理学家佛老思想思辨哲学
- 胡宏对王安石经说及《周礼》的批评被引量：1
- 2008年
- 胡宏站在理学立场,批王安石经说及所依傍的《周礼》,认为王氏所倚重的《周礼》乃伪妄之书,开理学家批评《周礼》之先河。理学与新学的相异处反映了双方理论存在着基本的差异;理学与新学的相同处又体现了宋学义理思潮兴起的时代背景和发展趋势,而与汉学重训诂的学风不同。新学、理学相同相异的学术观点,分别体现了己派及宋学的思想特色,并都为宋学的发展做出了贡献。
- 蔡方鹿
- 关键词：《周礼》
