教育部人文社会科学研究基金(13YJA890021)
- 作品数：6 被引量：48H指数：4
- 相关作者：乔玉成侯介华卢向阳王明明许登云更多>>
- 相关机构：山西师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文化科学更多>>
- 中国传统武术文化基因谱系研究被引量：25
- 2017年
- 以模因论和文化结构层次理论为依据,以中国传统武术中的太极拳、形意拳、八卦掌、少林拳四大拳种的典型技术动作为主线,以少林、武当、峨眉三大武术流派的功法、套路、格斗形式为载体,以与武术"技术"特征和"攻防"特色相关联的文化因子为研究对象,采用文化组学量化与逻辑思辨相结合,田野调查与结构式访谈相结合,专家甄别与问卷调查相结合,探索性因子分析与验证性因子分析相结合的研究方法,挖掘、提取、筛选、凝炼对中国传统武术理论体系形成、发展、演变以及不同拳种拳理、拳法、拳路、拳势(式)等形成起统摄作用的文化基因,建构中国传统武术文化基因谱系理论模型。结果显示:中国传统武术文化基因谱系结构模型由"思维方式""价值观念""拳理基础""技击思想""德行思想""审美情趣"6个维度所涉及的24个文化基因组成。六维度结构模型既能鲜明的体现出中国武术的文化特性,也可为解释中国武术的文化特色提供较为满意的答案。对认识武术文化基因,彰显武术文化特色,守护武术文化家园有重要借鉴意义。还对中国传统武术的共同文化基因和特色文化基因、武术文化基因的作用等问题进行了阐释。
- 乔玉成侯介华许登云卢向阳王明明
- 关键词：谱系文化基因中国传统武术武术文化技击思想
- 中国传统武术文化的侠义之维
- 2013年
- 侠义精神是中国传统武德思想的重要内容。古人认为,"止戈为武,仁义为侠","武中有侠,侠中有武","义非侠不立,侠非义不成",故"武"、"侠"、"义"相互关联,相互依存,形成一种共生的关系。中国传统武术文化与侠文化相互渗透,彼此融合,形成了中国特色的武侠文化。侠作为历史的真实存在虽已经烟消云散,但中国武术中的侠义精神却世代永存,并已作为武德规范融入到习武者的日常生活,贯穿于习武、用武的过程之中。
- 乔玉成
- 关键词：侠义精神中国传统武术
- 论内家三拳中的“圆”文化被引量：3
- 2016年
- "圆"作为中国传统文化中的重要精神原型和能指符号,已渗透到中国文化的方方面面,成为中国人心目中的审美图腾和最完美的格式塔。内家三拳根植于中国传统文化沃土,其拳理拳法始终离不开一个"圆"字,拳架动作处处体现出势正招圆的特点,形成了独具特色的"圆"运动风格。究其原因,与中国传统文化的"尚圆"精神和华夏子民的"圆美"思维不无关系,"圆"成为了内家三拳的核心,成为了内家三拳不可或缺的文化基因和外在表征。
- 乔玉成狄珂
- 象思维:中国传统武术文化的方法学之维被引量：11
- 2014年
- 通过梳理"象"与"象思维"的哲学渊源和理论内涵,从方法学视角考察其在中国传统武术发生、发展中的作用。研究认为,象思维既是中国传统文化形成的源头,也是中国传统武术理论立论和发展的基石。"观物取象,借象演绎,象形取意,寓形于法"的象思维方法,不仅奠定了中国武术拳理、拳法形成的基础,且贯穿于中国武术发展的始终,对中国武术理论的形成和发展起到了巨大的推动作用。
- 乔玉成
- 关键词：中国传统武术
- 易道:中国传统武术的原始文化基因被引量：5
- 2014年
- 运用文献资料与逻辑思辨相结合的方法,以易道哲学为依据,以原始文化基因理论为视角,研究了易道哲学与中国传统武术理论体系之间的关系。结果发现:易道本体思想、思维方式、价值理念作为中国文化的原始文化基因,不仅构筑了中国传统武术理论体系的逻辑起点,而且起到了建构框架的关键性作用。受易道文化基因的统摄,中国武术与"易道"建立起了一种水乳交融式的亲缘关系,其以易为据,引易为说,不仅促进了中国武术各拳种、门派拳理、拳法、拳技理论化的进程,而且在一定程度上规范了中国武术理论体系的基本面貌、特征和总体走向。
- 乔玉成侯介华许登云卢向阳王明明
- 关键词：易道周易文化基因中国传统武术
