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哲学宗教—宗教学

作品数:233,483 被引量:124,749H指数:108
相关作者:学诚卓新平李向平韩焕忠杨富学更多>>
相关机构:四川大学中央民族大学北京大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:历史地理—历史学历史地理—中国史政治法律—政治学文学—中国文学更多>>

文献类型

  • 134,540篇期刊文章
  • 59,822篇专著
  • 11,894篇学位论文
  • 7,220篇会议论文
  • 3,278篇标准
  • 100篇专利
  • 5篇科技成果

领域

  • 216,859篇哲学宗教
  • 9,071篇历史地理
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  • 3,169篇文学
  • 2,150篇艺术
  • 1,767篇社会学
  • 1,264篇语言文字
  • 734篇建筑科学
  • 557篇医药卫生
  • 453篇轻工技术与工...
  • 289篇农业科学
  • 275篇天文地球
  • 188篇环境科学与工...
  • 165篇自动化与计算...
  • 152篇生物学
  • 99篇自然科学总论
  • 97篇军事
  • 79篇理学

主题

  • 36,321篇佛教
  • 30,454篇宗教
  • 18,018篇基督
  • 13,774篇基督教
  • 13,736篇信仰
  • 12,490篇道教
  • 12,226篇文化
  • 7,350篇伊斯兰
  • 6,455篇天主
  • 6,271篇主教
  • 5,941篇教会
  • 5,600篇伊斯兰教
  • 5,411篇天主教
  • 5,249篇圣经
  • 4,981篇社会
  • 4,774篇禅宗
  • 4,521篇宗教信仰
  • 4,041篇耶稣
  • 3,772篇法师
  • 3,619篇主义

机构

  • 3,241篇四川大学
  • 2,063篇中央民族大学
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  • 1,772篇南京大学
  • 1,609篇中国人民大学
  • 1,608篇中国社会科学...
  • 1,246篇复旦大学
  • 1,230篇中国社会科学...
  • 1,183篇山东大学
  • 1,150篇华东师范大学
  • 1,030篇兰州大学
  • 1,028篇陕西师范大学
  • 950篇中国佛教协会
  • 872篇武汉大学
  • 814篇中山大学
  • 790篇福建师范大学
  • 766篇西北民族大学
  • 754篇西北大学
  • 752篇厦门大学
  • 733篇金陵协和神学...

作者

  • 174篇学诚
  • 111篇卓新平
  • 94篇韩焕忠
  • 91篇李向平
  • 90篇杨富学
  • 90篇姚卫群
  • 89篇严锡禹
  • 87篇张泽洪
  • 83篇王作安
  • 80篇徐晓鸿
  • 80篇陈永涛
  • 79篇圣凯
  • 71篇温金玉
  • 68篇徐以骅
  • 67篇牟钟鉴
  • 66篇从恩霖
  • 65篇陈志华
  • 63篇房赢
  • 62篇张继禹
  • 61篇张雪松

传媒

  • 10,917篇天风
  • 10,380篇法音
  • 6,824篇中国宗教
  • 6,570篇中国天主教
  • 5,490篇中国道教
  • 4,956篇中国穆斯林
  • 4,137篇宗教学研究
  • 3,266篇世界宗教文化
  • 2,775篇佛教文化
  • 1,621篇佛学研究
  • 1,531篇金陵神学志
  • 1,519篇五台山研究
  • 1,472篇科学与无神论
  • 737篇基督宗教研究
  • 695篇广东佛教
  • 615篇佛教文化(北...
  • 607篇西南民族大学...
  • 495篇中国藏学
  • 482篇浙江佛教
  • 394篇文史知识

年份

  • 312篇2024
  • 3,033篇2023
  • 3,844篇2022
  • 4,340篇2021
  • 5,108篇2020
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  • 7,232篇2018
  • 7,907篇2017
  • 8,673篇2016
  • 9,012篇2015
  • 9,171篇2014
  • 10,704篇2013
  • 9,258篇2012
  • 8,941篇2011
  • 9,571篇2010
  • 11,104篇2009
  • 8,710篇2008
  • 7,114篇2007
  • 7,445篇2006
  • 7,918篇2005
233,483 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从功能分析到礼物模式——论杨庆堃中国民间宗教研究的社会学范式
2021年
杨庆堃关于中国宗教研究的社会学范式,给后期的研究奠定了重要的学术基础,但中国学界对其学术价值与理论意义的探讨主要聚焦在弥散性宗教概念的界定与运用上。本文关注杨庆堃关于中国宗教研究的理论在学术史中"承上"与"启下"的作用,梳理了该理论对韦伯"理性化与现代化"旨趣的超越、对民间宗教划分人群属性传统的弥合,以及与当代理论包括宗教生态论、宗教场域论及礼物模式的对话。本文认为,杨庆堃的宗教概念、宗教与社会的关系等经典解释在现今社会仍具有理论生命力。而且这种宗教社会学理论的解释力并不只局限汉族社会,也可以适用于我国少数民族民间宗教的分析。
邢海燕王冠鑫
关键词:民间宗教功能分析
博弈论视阈下的圣经研究
2020年
博弈论是一种数理分析工具,其研究对象是理性行为人在具体情形下出于自我偏好做出决策,从而产生特定效用和支付的过程。博弈论与宗教等人文学科已经发生了密切联系。斯蒂芬·勃拉姆斯在其一系列著作中运用博弈论标准式、博弈论扩展式、不完全冲突、完全冲突、占优策略、纳什均衡等概念,解读了上帝—亚当+夏娃、亚当—夏娃、上帝—亚伯拉罕、上帝—耶弗他、雅各+众子—约瑟、参孙—大利拉等人物形象的博弈,使博弈论分析工具和圣经研究相得益彰。本文拟针对勃拉姆斯的博弈论圣经研究,就其优长和局限加以探讨。
尹泰鸿姜宗强
关键词:博弈论圣经支付
匡常修《嶗山道教金山派丹法存抄》修行觀詮解
2021年
自古以來嶗山素有“九宫八觀七十二庵”之稱,金代丘處機曾經幾次到嶗山修行,開創了全真聖地的新局面。嶗山的道觀分别屬於全真道七大門派,包括遇仙派、南無派、隨山派、龍門派、華山派、嵛山派、清静派,還有龍門後裔所創的金山派、鶴山派、金輝派。其中尤以金山派影響最大。到了20世紀,匡常修(1904~1993)爲金山派的傳播作出了重要的貢獻。本文基於詮釋學觀點,以匡常修《嶗山道教金山派丹法存抄》爲藍本,輔以全真道創教祖師王重陽作品、丘處機作品,還有與匡常修年代相近的鄭觀應修習北派心得之文字,針對“以習静入手”“聚性與止念”“周天法輪轉”三項關鍵,探究匡常修所傳金山派之修行觀。
梁淑芳
密云圆悟与汉月法藏的禅思想之诤
2023年
明末是禅宗在中国禅宗史上的最后一个高峰,其分衍流脉、思想活跃、人才辈出,同时,禅门内部也充满了纷诤,尤以密云圆悟与汉月法藏的禅思想之诤引人注目。二人围绕着师承伦理、威音圆相、五家宗旨、禅教关系、接引方式等五个方面进行了论诤,其核心分歧体现在师承伦理方面,这是禅宗长期受宗法社会影响的结果。总体来看,二人“以逆为用”皆有宏振临济之功,其实质是致广大而尽精微的互补关系。
潘飚
关键词:禅思想
黔东梵净山佛教与地域文化研究被引量:1
2019年
黔东梵净山位于西南边陲,地处"天末",云山万里,阡陌不通,交通极为落后,因而几乎淡出在中央朝廷的视线之外,是一个极其边缘化的区域。在历史上,贵州文化形成相对封闭、落后的文化圈,它与外界的沟通和交流都被这些外在的条件所限制,其所了知的世界也由此显得格外有限和促狭。梵净山佛教自明代方才正式传入,其内容以禅宗杨岐派传承和弥勒信仰为主要特色。梵净山佛教文化兼容巴蜀三教文化、荆楚巫文化和本地傩文化为一体,是贵州佛教文化形态的重要典型。
赵玉娇
关键词:佛教地域文化
《清静经》及注疏的美学思想研究
鲁迅的一句“中国的根柢全在道教”,可谓堪破了国人的精神源泉。《清静经》作为全真教四大圣典之一,它及其注疏的美学思想不但吸收了老庄精神,还融合了内丹练养说。它无论是对道家及道教文化的继承和发扬,还是对个人审美人格的形成都有...
吴卓书
关键词:美学思想道教文化
北魏平城宗教活动研究
北魏王朝于公元398年迁都到平城,平城开始了长达近一个世纪的建都历程,期间历经六帝。公元494年孝文帝迁都洛阳,仅仅几十年,北魏便于公元534年灭亡。相对于洛阳时期,北魏王朝的大部分时间是在平城度过的,它在平城成功统治近...
卢小慧
关键词:宗教活动佛教文化
基督宗教传播的视觉媒介研究
基督宗教传播是人类历史中具有深远影响的文化现象,在西方进入现代社会之前,尤其是中世纪和文艺复兴时期,基督宗教传播的主要视觉媒介就是以建筑、绘画、雕塑等为代表的视觉艺术。本文从传播研究的视角切入基督宗教与视觉艺术之间的关系...
郑伟
关键词:基督宗教文化传播
北方游牧民族造型艺术中的萨满文化因素
萨满教是我国北方游牧民族普遍信仰的一种原始宗教,是在原始巫术的基础上逐渐丰富与发展起来的一种民间信仰,这种信仰渗透到北方游牧民族日常生活的不同层面和社会文化的各个领域,特别是对造型艺术的产生和发展有着巨大的影响。从所收集...
侯霞
关键词:北方游牧民族造型艺术萨满文化审美意识
论印度教婚姻陋习及其对印度教女性社会地位的影响
作为世界上最大的民主国家,独立后印度的经济取得了飞速的发展,其政治大国地位也日益彰显。然而,在其辉煌的经济政治成就背后是越来越严重的社会问题,如种族歧视、教派冲突、性别歧视等,这些社会问题已成为印度进一步文明的绊脚石,如...
张姣姣
关键词:社会地位性别歧视
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