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从导引、行气到心斋、坐忘——论庄子哲学的神仙方术渊源
2019年
庄子所受神仙方术之影响早已被学界指出,但学界所留意者主要是《庄子》内篇的几则仙话。就笔者目力所及,《德充符》篇的"登假"之说同样具有仙话色彩。不过,神仙方术对庄子的深层影响并不在此,而是曲折隐晦地体现在导引、行气对心斋、坐忘的塑造上。《庄子》内篇的"合气于漠""御六气之辩""真人之息以踵"可证庄子谙熟导引、行气,而"听之以气""仰天而嘘"等文字又可证心斋、坐忘有取于导引、行气。庄子之所以借鉴导引、行气,是因为导引、行气有入静之效,而庄子以虚静为入道之门。道贯穿于庄子哲学之中,因此,神仙方术对于庄子哲学之影响可谓既深且广。
李凯
关键词:导引行气心斋坐忘庄子神仙方术
慧思禅师与南岳立寺——以慧思“神仙方术”为中心
2017年
慧思禅师是南岳佛教历史记忆中的神话。文章以佛道之争为切入点,从"神仙方术"的视角揭示福严寺、"一生岩"、"二生塔"等的创建,并在《佛祖统纪》、《神僧传》等文献基础上考证慧思立誓发愿,弘扬佛法,禅定苦修,念佛三昧,修行神通以求自度、度他的修行历程,多角度地反映了慧思在天台宗传承谱系及南岳史上的文化意义。
陈安民
关键词:慧思神仙方术
李时珍《本草纲目》与道教神仙方术被引量:4
2015年
文章从李时珍"幼以神仙自命"与《本草纲目》引据的道家道教书目,《本草纲目》对道教养生思想的吸收,《本草纲目》中的鬼神巫卜观念等三个方面,对李时珍《本草纲目》与道教神仙方术的复杂关系做一辨析,提出:李时珍对道教神仙方术并不一味排斥,而是有扬有弃,扬弃与李时珍作为一个医药学家的主客观认知条件有关。道教养生对李时珍《本草纲目》的积极意义应该得到尊重与肯定。
程雅群
关键词:本草纲目道教养生鬼神
曹植的神仙方术态度——兼论《释疑论》是否为葛洪伪作被引量:4
2015年
葛洪是东晋著名的神仙家和道家学者,其著述《抱朴子》中征引的《释疑论》一文直接关系到对曹植思想的分析研究,尤其牵扯到曹植对神仙方术的态度这一重要问题。深入考察文献资料,不难发现曹植的思想有着显著的变化过程,其生活环境和政治处境直接影响到了曹植的思想和诗文创作,对神仙方术态度前后也有明显的变化。结合曹植生平综合分析,《释疑论》并非伪作,正是曹植后期失势思想转变倾向于神仙方术的代表作品。
徐锦博
关键词:《抱朴子》
华佗医学的神仙方术特征
华佗医学与扁鹊医学一脉相承,其行气导引和服食养生的方法,内照脏腑、扶阳抑阴、毒药攻邪的特征,鲜明体现了与方仙道神仙方术的密切关联。华佗医学隐含一种特别的生命思想,在临床实践中具有奇效。
刘阳
关键词:神仙方术扶阳毒药
神仙方术视野中的中国早期华盖图像被引量:6
2014年
华盖是从遮风蔽雨的伞盖转化而来,由实用器具升华为神仙方术意味的美称。这在汉代辞赋典籍中屡有记载,也被使用于奉神、长生、辟兵等庄严场合,在汉代图像中尤多见于西王母。在佛教入传中国后,汉恒帝设华盖之座并祠浮图老子,表明当时人把佛陀(浮图)与老子(道教始祖)同样对待,华盖也具有传统的方术意义。然而,与佛陀造像伴生的华盖,在印度原本是王侯象征的礼具,是把佛陀当视为王侯的,而在中国却是与神仙为伍的,表明中国早期华盖佛像是在神仙方术系统中被接受的。从华盖图像的中外寓意之别,反映了中国古代是立足于自身文化系统接纳外来文明的,中外文化之间的共性是最初被接纳的思想契机。
张同标
关键词:华盖神仙方术佛像
汉武帝时神仙方术思想笼罩下的郊祀歌创作
2012年
阴阳五行思想是汉代社会思想的主干,《郊祀歌》十九章出现于这样的社会思想氛围中,具有鲜明的时代特点。按照《郊祀歌》的祭祀对象和思想内容,将之分成"天道"和"人事"两大部分,认为两部分的结合,正是董仲舒"天人感应"学说在祭祀礼仪中的具体实践。这组诗歌的中心内容主要是描述汉武帝治下社会经济的发达和国家的强盛,显示武帝的雄才大略,以此向神灵昭告,希望得到上天眷顾,达到长生成仙的目的。《郊祀歌》在整齐排比以往神灵传说的基础上,又增加了时代的影响和个人的情感,成为现在我们了解汉代思想的绝好文本。
江瀚
关键词:阴阳五行求仙
论曹植神仙方术观的分期与特征
2007年
学界基本是以曹丕称帝为界,把曹植的神仙方术观分前后两个时期分析,这是不准确的。以216年为界,以192年—216年为前期,217年—232年为后期,曹植前期对神仙方术等问题的观点基本是对外表现出反对或否定的态度,同时又在文化层面上对此社会文化思潮认可。后期因个人人生的巨变,各具特征,从前期隐性层面的认可转变为显性层面的归依与创作实践,两个时期不可分割,共同构成一个完整的动态体系。
王保国
曹植的神仙艺术世界研究——论曹植的神仙方术观与神仙题材的文学创作
本文论述了曹植的神仙方术观与神仙题材的文学创作,全文结构如下: 第一部分对曹植的神仙方术观进行动态的分期研究,以公元216年为界,将其分为前后两个时期。认为前期表现为从文化层面上对神仙方术思想的隐性认可;后期的...
王保国
关键词:文学创作
文献传递
曹植神仙方术态度辨析
2004年
曹植对神仙方术之事的态度,学术界多持“否定说”。笔者认为曹植对此采取了一种基本认同的态度。试图从历史文化渊源、曹植的生存时代状况及家庭影响、曹植独特的人格等三方面论述曹植认同态度的形成原因,并得出曹植对神仙方术之事的态度不是简单地反对,而是基本认同的结论。
王保国孙玉芝
关键词:神仙方术

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王保国
作品数:3被引量:0H指数:0
供职机构:宁夏大学
研究主题:神仙方术 艺术世界 神仙 辨析 文学观
胡孚琛
作品数:63被引量:134H指数:6
供职机构:中国社会科学院研究生院
研究主题:内丹学 新道学 道学文化 道教文化 文化战略
张同标
作品数:44被引量:91H指数:6
供职机构:华东师范大学
研究主题:佛像 佛塔 佛教美术 佛教造像 渊源
王保国
作品数:11被引量:5H指数:1
供职机构:淮北职业技术学院旅游管理系
研究主题:论略 神仙方术 大学生 高校 课程教学
陈益民
作品数:3被引量:1H指数:1
供职机构:天津人民出版社
研究主题:《续资治通鉴》 历史教学 吏治整顿 吏治败坏 吏治